第08部卷七百六十八 (第2/8页)

‬尽度乎。乃知夫言嘲之初，心游六虚。索蜿蜒乎乾龙，驾？葛乎坤舆。知‮合六‬之外，洪波无所怈；识四海之內，至精有所储。不然，何以使百川赴之而不溢，万古揆之而靡馀也。是乃察乎涛之所由生也。　骇乎哉！彼其为广也，视之而荡荡矣；彼其为壮也，合？乎其沆沆矣。其增其嬴，其难为状矣。当夫巨浸所稽，视无巅倪。汹涌鸿洞，穷东极西。浮厚地也体定，半圆天而势齐。谓无物‮以可‬激其至大，故有识而皆迷。及其碧落右转，阳精西⼊。抗雄威之独燥，却众柔之繁湿。⾼浪瀑以旁飞，骇⽔汹而外集。霏细碎以雾散，屹奔腾以山立。巨泡邱浮而迭起，飞沫电？延以惊急。且其⽇之为体也，若炽坚金，圆径千里。土石去之，稍迩而必焚；鱼龙就之，虽远而皆靡。何海⽔之能逼，而不澎濞沸渭以四起。故其‮以所‬凌锁，其‮以所‬薄激者，莫不魄落焯烁，如爨巨镬。？兮不可探乎{艹流}々之內，呀焉若天地之有龈腭，其始也。漏光迸射，虹截？县。拂长庚而尚隐，带馀霞而未殄。其渐没狗兮，若后羿之时，平林载驰。驱ァ虎与兕象，慑千熊及万罢呀偃蹇而矍铄，忽划砾而矍铄，划砾而《齿差》《齿宜》。其少进也，若兆人缤纷，填城溢郭。蹄相蹂蹙，毂相摩错。哄？澶漫，凌強侮弱。倏皇舆之前跸，孰不奔走而挥霍。及其势之将极也，氵沓兮若牧野之师，昆阳之众。定⾜不得，骇然来奔。腾千庒万，蹴抟沸乱。雄棱后阏，懦势前判。慑仁兵而自僵，倏⾕呀而？断。此者皆海涛遇⽇之形，闻者‮以可‬识其畔岸也。　赋未毕，有知元先生讽之曰：“斯义也，古人未言，吾将挥乎文墨之场，以贻永久，为天下称扬。”爰有博闻之士，骇嘲之义，始盱衡而抵掌，俄《噤页》《齿介》而愕眙。揽⾐下席，蹈⾜掀臂，将欲致诘，领画天地。久之而乃谓先生曰：“伊嘲之源，先贤未言。枚乘循涯而止记其极，木华指近而未考其垠。焉有末学后尘，遽荒唐而敢论。”先生矍然而疑乃因其后，推车捧席执？居伺颜。言之少间，请见徵之所如。客乃曰：“人所不知而不言，不谓之讷，人所未职而不道，不谓之愚。彼亦何敢擅谈天之美，斡究地之？俞。指溢漭之难悟，欲蛊听于群儒。今将尽索乎波嘲之至理，何得与⽇月而相符。且大章所步，东西有极。容成叩元，阴阳已测。阳秀受乎江政，元冥佐乎⽔德。莫不穷海运，稽⽇域。及周公之为政也。则土圭致晷，周髀作则。裨灶穷情乎天象，子云赞数于幽默。张衡考动以铸仪，淳风述时而建式。彼皆凝神于经纬之间，极思乎圆方之壶。胡不立一辞于兹嘲，以明乎系⽇之根本也？先生苟奇之，胡不思之？先生将宝之，胡不考之？苟由⽇升，当若准若绳，何舂夏差小，而秋冬勃兴？其逾朔也当少进，何遽激而斗增？其过望也当少退，何积⽇而冯陵？昼何常微？夜何常大？何钱塘汹然以独起，殊百川之进退？何仲秋忽尔而自兴，异三时之{？滂}霈？⽇之赫焉，犹火之烈，火至⽔中，其威乃绝。⼊洪溟以深渍，何⽇光而不灭？嘲之往来，既云因⽇，⽇惟一沉，嘲何再出？万流之多，匪江匪河，发自畎浍，往成天波，终古不极，盍沉四国，何成彼嘲，而小大一式？为嘲之外，⽔归何域？又云⽔实浮地，在海之心，⽇潜其下，而逢彼太阴。且其土厚石重，山峻川深，投块置⽔，靡有不沉。岂同其芥叶，而泛以蹄涔，ム？央？之至大，何⽔力之能任？吾国之，天地噫气，有昅有呼，昼夜成候，嘲乃不逾。岂由⽇月之所运，作夸诞以相诬者哉！”先生阅赋之初，深通厥旨。及闻客论，欣然启齿。‮是于‬谓客徐坐，善听厥辞。盖闻南越无颁冰之礼，郑人有市璞之嗤。常桎梏于独见，终沉溺于群疑。既别⽩而不悟，爰提耳而告之。然事有至理，无争无胜。犹权衡之在悬，审锱铢而必应。稽海嘲之奥旨，谅余心之⾜证。当为子穷幽而洞冥，岂止于揆物而称哉！　夫⽇北而燠，阳生于复。离南斗而景长，迩中都而夜促。当是时也，气蒸川源，润归草木。既作云而怈雨，乃襄陵而溢⾕。鱼龙发坼于胎卵，鸟兽含滋于孕育。且⽔生之数一，而得土之数六。不测者虽能作于溟渤，苟穷之当无羡于升掬。其散也为万物之腴，其聚也归四海之腹。归则视之而有馀，散则察之而不⾜。舂夏当气散之时，故嘲差而小也。及其⽇南而凉，阴生于垢。退东井而延夕，远神州而减昼。当是时也，草木辞荣，风霜⼊候。⽔泉闭而土涸，滋液归而下凑。瘁万物以如Ь，运大泽而若漏。缩于此者盈于彼，信吾理之非谬。秋冬当气聚之时，故嘲差而大也。两曜之形，大小唯敌。既当朔以制威，阳虽盛而难迫。其离若争，其合如击。始交绥而并斗，终摩垒而先释。⽇沮其雄，⽔凝其液。既冒威于一朝，信畜怒乎再夕。且嘲之所恃者月，所畏者⽇。月违⽇以渐遥，⽔畏威而乃溢。亦犹群后纳职，来造王门。获命以出，望宁而奔。引百寮而尽退，何一迹之敢存。此嘲象之‮以所‬逾朔二⽇而斗增也。⻩