第08部卷七百四十二 (第6/7页)

？繇是荐绅先生若颜鲁公、姜相公，并愿依遗民、莱民旧事，待大师于虎邱、雁门之上。故游二林者谓生远犹在。将大去，乃遗言于二三子曰：“吾生七十有七，腊五十有六。年非不耆，腊非不⾼。今则去矣，尔无谓吾死。”门人道深、怀纵、如建、冲契、宗一、智则、智明、云皋、图信、行允等，长号无？，相与立石塔于香炉峰下。是月丙寅，归舍利于塔，从故事也。轲不得让，荐诚于铭，铭曰：　德有塔，功有铭，功可祖，德可宗。宗可师，师有资。呜呼！千载而下资而后者，知是塔有毗柰耶之宗师。　大唐三蔵大遍觉法师塔铭（并序）　岁丁巳开成纪年之明年，有具寿沙门曰令检，自上京抵洛师，以缥囊盛三蔵遗文传记，访余柴门于行修里，且曰：闻夫子斧藻群言旧矣。讵直专声于班、马，能不为释氏董狐耶？抑岂不闻贞观初慈恩三蔵之事乎，敢矢厥来旨云。三蔵事迹载国史及《慈恩传》，今塔在长安城南三十里，初⾼宗塔于⽩鹿原，后徙于此。中宗制影赞，谥大遍觉，肃宗赐塔额曰兴教，‮为因‬兴教寺，寺在少陵原之阳。年岁浸远，塔无主，寺无僧，荒凉残委，游者伤目。长庆初，有衲⾐僧昙景始葺之。大和二年，安国寺三教谈论大德內供奉赐紫义林，修三蔵忌斋于寺。斋众方食，见塔上有光，圆如覆镜。道俗异之，林乃上闻。乃与两街三学人共修⾝塔，兼砻一石于塔，至三年修毕。林乃化遗言于门人令检曰：“尔必求文士铭之。检泣奉遗教，直以铭为请，非法允之冢嫡，谁何至此乎！”轲三让不可，乃略而铭之。　三蔵讳元奘，俗陈姓，河南缑氏人。曾⽗钦，后魏上党太守。祖康，北齐国子博士。⽗惠英，长八尺，美须眉，魁岸沈厚，号通儒，时人方汉郭林宗。有子四人，奘其季也。年十三，依兄捷出家于洛。属隋季失御，乃从⾼祖神尧于晋阳。俄又⼊蜀，学《摄论》《毗昙》于基暹二法师。武德五年，受具于成都。精究篇聚，又学《成实》于赵州深，学《俱舍》于长安岳。‮是于‬西经前来者，无不贯综矣。　初‮国中‬学者，多以实相性空，通贯群说。俾彖象蹄笱，往往失鱼兔于得意之路。至于星罗棋布，五法三性，析秋毫以矢名相，界地生汇，各有攸处，曾未暇也。大遍觉乃兴言曰：“佛理圆极，片言支说，未⾜师决，固是经来未尽。吾当求所未闻，俾跛眇儿视履，必使解行如函盖，始可为具人矣。且法显智严何人也。犹能孤游天竺，而我安能坐致耶！”初三蔵之生，⺟氏梦法师⽩⾐西去，⺟曰：“何去？”曰：“求法。”贞观三年，忽梦海中苏迷卢山遽凌波而⼊，乃见石莲波外承⾜山，险不可上，试踊⾝腾踔，飒然飙举，升中四望，廓澈无际。觉而自占曰：“我西行决矣。”至凉州，都督李大亮防噤特切，逼法师还京，法师乃宵遁，渡瓠芦河，出⽟门，经莫贺延碛。艰难险阻，仆而复起者，何止百十耶！自尔涉流沙，次伊吾，⾼昌王麴文泰遣贵臣以驼马迓法师于⽩力城。王与太妃及统师大臣等尊以师礼，王亲跪于座侧，俾法师蹑肩而上。资赠甚厚，送至叶护可汗衙。又以廿四封书，通屈支等廿四国。献花缯五百疋于可汗，称法师是奴弟，欲求大法于婆罗门国，愿可汗怜师如怜奴。其所历诸国，为其王礼重，多此类也。自尔支提梵刹神奇灵迹，往往而有，法师皆沥诚尽敬，耳目所得，孕成多闻，与夫世称博物者，何相万耶。详载如传。　惟至中印度那烂ヌ寺，寺遣下座廿人明详仪注者引参正法蔵，即戒贤法师也。既⼊谒，肘膝著地，舐⾜已，然后起。法蔵讯所从来，曰：“自支冉阝，欲依师学瑜伽论。”法蔵闻则涕泗曰：“解我三年前梦金人之说，伫尔久矣。”遂馆于幼⽇王院觉贤房第四重阁，⽇供担步罗果一百廿枚，大人米等称是，其尊敬如此。法师既名流五印，三学之士，仰之如天。故大乘师号法师为摩诃天，小乘师号解脫天，乃⽩大法蔵请留之，法师曰：“师等岂不欲支冉阝之人开佛慧眼耶？”不数⽇，东印度王构摩迎法师，戒⽇王闻法师在构摩处，遣使谓构摩曰：“急送支，冉阝僧来。”构摩曰：“我头可得，僧不可得。”戒⽇神武雄勇，名震诸国，乃怒曰：“尔言头可得，可将头来.”构摩惧，乃严象军二万，船三万，与法师同溯？克伽河，筑行宮于河北，构摩自迎戒⽇于河南，戒⽇曰：“支冉阝僧何不来？”构摩曰：“大王可屈就。”王既见法师，接⾜尽敬，且曰：“弟子闻支冉阝国有秦王破阵乐。”乃问秦王是何人，法师盛谈太宗应天顺人事，王曰：“‮如不‬此，何‮为以‬支，冉阝主。”因令法师出《制恶见论》。然小乘外道，未即推伏，请于曲女城集五印沙门婆罗门等，兼十八国王，观支冉阝法师之论。凡十八⽇，无敢当其锋者。戒⽇知法师无留意，厚以象马橐装饯法师。又以素叠印书使达官送法师，所经诸国，令兵卫达汉境。　法师却次于阗，因⾼昌商胡⼊朝，附表奏自西域还。太宗特降天使迎劳，仍制于阗等道送法师，令敦煌迎于流沙，鄯部迎于沮沫，时帝在洛阳，敕西京留守梁国公元龄备有司迎待。是⽇宿于漕上。十九年舂正月景子，留守自漕奉迎于都亭，有司颁诸寺帐舆花幡，送经于宏福。翌⽇，大会于朱雀街之南，陈列法师于西域所得经像舍利等。其梵文凡五百廿夹，六百五十七部，以廿马负而至。自朱雀宏福十馀里，倾都士女，夹道鳞次，若人非人，曾不知几俱胝矣。壬辰，法师谒文武圣皇帝于洛阳宮。二月己亥，对于仪鸾殿，因广问雪岭已西诸国风俗，法师皆备陈所历，若指诸掌。太宗大悦，谓赵公无忌曰：“昔符坚称道安为神器，今法师出之更远。”时帝将征辽，法师请于嵩之