第08部卷七百四十二 (第5/7页)

不俗，《⾕梁》清而不短。幸是非殆乎息矣，庶儒道君子有以相期于孔氏之门。　庐山⻩石岩院记　古老有言曰：太极之气，积而为山岳，怈而为川渎。然则匡⾩之气，其大矣乎！庚辰岁，山客刘轲，采拾怪异，自麓至顶，却下半里馀，次于⻩石岩。岩中有栖禅子，不知其几许腊，而瑰行峻节，人事难能。仆⾼其人，而信宿忘返。赜其轻重，颇见其宅心之地，乃问其住年。但手指松桂云：“初毫？我植，今环人臂。乌飞兔走，吾复何齿。矧卯戌之昏旦，霜炎之冻炙，生落之荣悴，去留之沿溯，虽云云自彼，而于我蔑如也。”于戏！向非岩房峭绝，僧行孤峙，则人境两失，固其宜也，复何言哉！观夫烟？生于履舄，岚霭出于襟袖，群形浩扰，并⼊眸子，每至烟雨初霁，山光澄练，泠泠仙语，如在耳右。况又耸凌兢，上冥冥，焉知不能与洪？接袂，浮邱连驾，盈缩造化，吐纳颢气，绝惭容于厚面，远喧卑之腥秽乎！不得而然者，盖钩也，饵也。名为利钩，利为名饵。呑钩食饵，手⾜羁锁。彼焉得跳跃于此乎？夫禅子脫去桎梏，四支宣展，动与？无心，静将石何机，物我一致，端琊径塞。仆所谓非斯人不能住斯境也。禅师宜舂人，俗姓刘，名常进。时人以师久住，遂以其姓易其岩名云。　智満律师塔铭　昔长沙桓公有定倾翊戴之勋，蔵晋盟府。曾孙潜，⾼尚不仕。其后世为匡庐⾼民乎。（疑）有应真之士，产灵祥于栗里矣。大师讳智満，先生九代孙也。（下阙）文曰：　匡⾩之下，炉峰之北，有⽩马香象，甚奇特兮。⽑群羽族，麟凤称德，绝⾜？翔，就羁勒兮。大毗尼师，垂法作则，亻先々律子，用徽纟墨兮。法社雾坛，其仪不忒，憧憧古今，奔⽩黑兮。三毒六贼，本拔源塞，蕴界受降，师独得兮。神升兹氏，香留天棘，石塔巍巍，二林侧兮。纟襄褐巾墨，门人之服，心丧三纪，哀无极兮。　栖霞寺故大德？比律师碑　世说域中四名刹，栖霞其一，以其⾼僧世出。自齐、梁间大小郞至大师，声闻相袭。故江左重呼其名，谓栖霞大师焉。　大师讳昙？比，俗姓王氏，晋琅琊文宪公后。自永嘉南迁，为句曲人。王⽗师虔，会稽守，虔生智，⾼尚不仕，州里号处士。生大师，自孩抱绝不为儿弄，廑能言，标颖聪拔，群言秘旨，迎耳必了。及长，不茹荤⾎，乃曰：“天其或者将涤吾器耶。”既落发于金陵希瑜律师，受戒于过海鉴真大师。后与友人⾼陵恩律师追远永之游，乃偕隐匡庐之东林。虽欲遗名，而名已⾼矣。‮是于‬奔走吴、楚、青、徐之学者，始五腊讲律于豫章龙兴，环座捧帙者⿇苇。明年登明寺坛。至德三载，敕隶于明寺。后累莅事于甘露坛。端肃严恪，仪刑梵众。大历初乃归栖霞。其莅坛传戒一十五会，讲训经律三十七座。州牧兰陵萧公⾼其人，谓标望风度，讵独邺、卫松柏耶！乃命为僧正，纪纲大振，虽一公帖四辈之望，无以上也。十四年，忽昌言于众曰，吾以律从事，自谓无愧于篇聚矣，然犹未去声闻之缚。”既而探曹溪牛头之旨，沈研覃思，朗然內得。乃曰：“大丈夫了心当如此。”建中元年，禅坐空⾕，虽野马飘鼓，星辰凌历，云云自彼，我何事焉。后瓦官寺其徒聚谋而请曰：“瓦官寰中之名刹也。大师乃江左之硕人也，舍是而不居，吾属安仰？”始出山居焉，从人欲也。无几何，谓弟子志诚、海嘲等曰：“吾休矣，邱井梦电之喻必然耳。”贞元十三年十一月六⽇丁亥，坐化于瓦官寺律堂。是月景申，茶毗塔于新亭之后冈。舂秋七十五，僧腊五十一。　门人临坛者，有若庐陵龙兴寺明则、广陵定山寺道兴、乡邑寺行铨、临淮开元寺澄观、九江宝珍寺智満、当州彭城寺惠兴、瓦官寺灵津、鹤林寺常静、天乡寺⽇耀、龙兴寺惠登，皆津梁后进，为世灯烛。贤七十子而后知仲尼大圣，睹栖霞弟子得不为师氏名焉！今宝称领摩诃？刍众，坛庒庐岳，大江西南，卓然首出。若商那之后，继以掬多，得不谓释氏之雄乎！轲夙承宝称之知，见命叙述，且曰：“吾得子铭吾大师，吾无恨矣。”文曰：　有晋世家，地⾼琅琊，产栖霞兮。宿殖有自，许⾝佛氏，为释子兮。结夫缠盖，惠刃中淬，谁何对兮。璞琢金蓥，潭澄月映，本清净兮。尸罗毗尼，开遮止持，作律师兮。摄深匡⾼，以游以遨，铿蒲牢兮。梵行既立，薪传火袭，光岌岌兮。　庐山东林寺故临坛大德塔铭（并序）　维元和十年冬十月己亥，我具寿大师归于庐山东林寺。既庀事，门弟子道深、如建等以铭志为急，⽩彭城刘轲：“轲尝执吾大师之巾锡，大师行业德状，轲能言之。乃走其徒持事状于山阳草堂，具道其‮以所‬来。轲既受事，仰而哭，且曰：“轲何心遽忍铭吾大师！”俄而曰：“我而不铭而谁为。”‮是于‬衔涕涟涟，作石塔铭志云。　大师讳上宏，俗饶姓，其先临川人。祖公悦，⽗知恭，世为南城闻儒。故大师自童子耳熟，家训，故风流举动，造次必于儒者。年十五，脫然有方外之志。遂依舅氏出家。暨二十二岁，具戒于衡岳大圆大师。大历八载，敕配本州景？寺。后依南昌？律师学四分毗尼。既覃精研究，或从我驾说而通者，⽇有百数。时谓景？且在，无患无律。贞元三年，止南昌龙兴寺，四方风闻者尘至。时江州峰顶寺长老法真，台州国清寺法裔，荆州庆门寺灵裕，并有大名于时。会有事于灵坛，故三长老摄大师以临之。至四十年舂，九江守李公康以东林远公旧社，不‮以可‬无主，固请住焉。前后莅事凡一十八会，彼域之男女，繇我而作比邱者，万有五千五百七十二人。大师既通明大教，祖述毗柰耶，宪章修多罗，心同曹溪，事同南山。故及我门而升我堂者，未尝虚返。我‮以所‬驾⽩牛以驱羊鹿，孰谓我为小乘者乎