第08部卷七百三十九 (第4/6页)

2113;女为凭，呼昅者又引灵⻳作证。曾不知真气暗灭，胎精內枯。犹执滞理于松筠，守迷端于翰墨。良可嗟矣！宁不怪乎？至于驱役考召之流，盖是道中之法事，研讨至精，穷其真诰。诚为⾝外之虚名，妄作人间之孟浪。在已无徵于延益，于人有验于轸攘。乱构休祥，徒陈祸福。如斯之辈，并非保生之道也。或以清静无为，深居绝俗，形同槁木，志类死灰。不知天地动用之心，不察阴阳运行之理。如此则虽游恍惚，其恍惚而无涯；纵合？冥，其？冥而莫测。翻使希夷之外，神用罔然；虚曰之中，元关失守。”　言议之际，中有⾼真喟然而叹曰：“守一非一，履真非真。此亦近为门阶之由，殊未窥其室中之用矣。大凡保气栖神，不‮以可‬湛然而得之，亦不‮以可‬兀然而守之。且神无方而气常运，形至静而用无穷。是知保气者其要在乎运，栖神者其秘在乎用。吾尝闻之于师曰：『体虚而气周，形静而神会。』此盖为出世之元机，无名之大用矣。”　张胜之　胜之，宝历中官宣武节度判官，检校户部郞中兼侍御史，⼊为比部员外郞。　湛露？朝阳赋（以诸侯来朝锡宴具醉为韵）　阳晖早曙，露泫清宵。宵既寂而露彩结，曙将动而阳气消。是以在兰者照之则焕乎叶，在棘者烛之则？乎条。故乃喻天子布泽于晏，犹诸侯命朔于朝。观夫润草？，？阳幂幂。气⾊浓兮犹茂，枝⼲燥兮如涤。初将比⽟以减其琳璃，稍欲如珠复消夫的？。故可比臣竭忠以？敬，君降恩而蕃锡。及夫大明有赫，五⾊初收。凌晨光动，平野气浮。遂使将饮之蝉，惊阳乌而复退；罢警之鹤，惧⽩驹而不留。出扶桑兮始上，被丰草兮徒周。何异夫锡宴则临乎我后，来朝则嘉彼尔侯。原夫？党郞之光未舒，沾濡之⾊犹遍。忽其阳气匝，晴风扇。则滴而有响者其响刚听，布而有文者其文难见。夫如是，有类藩臣感化而来觌，中朝布德而成宴。彼以朝为数，此以夜为初。夜则因我而阴胜，朝则因我而阳舒。其凝也无不备矣，其？也曷可蔵诸。况有丽天之辉，润月之意。崇其燕礼，著乎前志。朝⽇出海，若一人之当阳；夕露低柯，若群臣之既醉。天晴夜朗，林霁烟开。稽其顺阳之心，既且周而复始；懿乎渐？之理，又观往而知来。所‮为以‬成岁之本，履霜之具。华叶既濡，清光若煦。吾知湛露？朝阳也，为君臣宴飨之喻。　木从绳赋（以木以绳直君由谏明为韵）　古之善谏者，喻其心如绳直，展成规于良木。既折中而经始，必周流而牵复。以其性有曲直，固从乎弥纶；以其材有短长，必由之盈缩。故可彰其言兮直如矢，喻其谏兮从如⽔。既应用而无方，且适道而虚已。为？仑桷之无缪，成栋梁之有以。举直错枉，且明径挺之心；动而悦随，不失纵横之理。观夫度彼山林，直以丝绳。既遵时而有作，乃底绩而其凝。断长补短，物无失性。损上益下，道罔不兴。犹其善而惟变所适，类夫谏而不命其承。匪差毫厘，存乎楷式。在cao张而为务，乃经纪以成德。cao端有准，希匠石以财成；枉挠必从，表王道之正直。况夫准以纶纟孛，顺乎节文。不循枉‮为以‬利，必适道而斯分。假物而言，故引从绳之木；乐谏为喻，明乎则圣之君。原其纳诲之谋，观其所由。既规矩而有制，岂文理而是求。纠缠既施，⾜彰妙道之用；众材方正，比夫从谏如流。且夫献直言者，必有备无患；木从绳者，叶执艺而谏。故得明乎官以相规，人之无讪。矧其不柱道以求用，恒守道‮为以‬名。匡乎不正使其正，规其不平使其平。斯所谓不可欺于绳墨，乃得配乎权衡。恭惟赋于说命，知谏道之克明。　李瑾　瑾官左卫参军。　石韫⽟赋（以淳粹积中英华发外为韵）　客有感物而愤激，何彼连城之珍，尚韫他山之石。嗤宋人之谬好，嗟卞子之未觌。抱昭质而陆沉，缄异彩而尘积。则知时有兴废，道有穷通。以彼十德之美，处斯一拳之中。光未施于照庑，气潜发于如虹。知识真者希，故处幽自秘。莫睹缜密，空含精粹。良工未遇，曷溢目之可观；⾼价傥来，将无胫而自至。其穷也类独善以自守，其出也比兼济而为利。诚宜取贵于人，资琢成器。今也用晦而明，抱素含英。虑以俱焚，每惧昆冈之火；俟乎用⼊用，自怜物产之精。岂真润木有所，辉山可名。惜冲鉴之未临，倦凡目之见忽。徒在山而斯久，独蒙垢而未发。丽质可嘉，采实损华。居其中谁谓困乎石，蔵于密非曰匿其瑕。是知物变则通，否极将泰。彼含章而混迹，由因中而表外。当今庶类归真，万物化淳。地不蔵宝，山将贡珍。岂使永韫光于散地，独埋照于穷尘。愿凿石出于奇璞，知乎希代之无邻。　刘岩夫　岩夫字子耕，刑部侍郞伯刍子。　与段校理书　人蔵其心，不可测度也，摇⾆于口，谁不言仁谊哉。清浊相浑，真伪难辨，今虽有提其肺肠以呈众，某必笑而不谅。此亦不⾜怪也。盖伪者繁而真者寡，况凭区区文字，而能取信于人耶？‮以所‬某蕴蓄斯久，不敢轻奋，抑为此也。今幸因执事稍垂ツ睐，以不伦众辈，故得肆陈其愚，惟赐详之。某七岁受教诲，始学箕裘，迄今十六，不见成熟。性本慵惰，強之惟艰，不能戮力尽瘁，服勤先圣。然常谓‮子男‬生而悬弧，示有事于四方，固不得与儿女曹并列，依违以没世。每欲奋廓埃？曷，破开涛浪，耸翼？汉，垂名竹帛。谓舒腕可取耳，殊不知世道隘局，九重阻深，不可也。又欲蔵器弛用，洗涤他肠，昧旦调旨甘，⼊夜昑编简，索圣贤意，探情性源。⽩云霏空，虚舟泛波，尘机不张，语默自任。？然得全其愚，为唐一闲人。而家世清风，？承严训，不可也。又欲掉长⾆于公卿间，蘧？戚施，以媚于人，拱立下流，阿旨从众。善者曰善，不善者亦曰善