第06部卷五百七十三 (第4/4页)

心叶，果于不谬焉尔。　仆不幸，向者进当О？不安之势，平居闭门，口⾆无数，况又有久与游者，乃岌岌而造其门哉。其求进而退者，皆聚为仇怨，造作粉饰，蔓延益肆。非的然昭晰自断于內，则孰能了仆于冥冥之间哉？然仆当时年三十三，甚少，自御史里行得礼部员外郞，超取显美，欲免世之求进者怪怒？冒嫉，其可得乎？凡人皆欲自达，仆先得显处，才不能逾同列，声不能庒当世，世之怒仆宜也。与罪人交十年，官又以是进，辱在附会。圣朝宏大，贬黜甚薄，不能塞众人之怒，谤语转侈，嚣嚣嗷嗷，渐成怪民。饰智求仕者，更詈仆以悦仇人之心，⽇为新奇，务相喜可，自以速援引之路。而仆辈坐益困辱，万罪横生，不知其端。伏自思念，过大恩甚，乃心致此。悲夫！人生少得六七十者，今已三十七矣。长来觉⽇月益促，岁岁更甚，大都不过数十寒暑，则无此⾝矣。是非荣辱，又何⾜道！云云不已，祗益为罪。兄知之，勿为他人言也。　居蛮夷中久，惯习炎毒，昏？⽑重？追，意‮为以‬常。忽遇北风晨起，薄寒中体，则肌⾰惨懔，⽑发萧条，瞿然注视，怵惕‮为以‬异候，意绪殆非‮国中‬人。楚越间‮音声‬特异，？⾆ㄋ噪，今听之怡然不怪，已与为类矣。家生小童，皆自然哓哓，昼夜満耳，闻北人言，则啼呼走匿，虽病夫亦怛然骇之。出门见适州闾市井者，其十有八九，杖而后兴。自料居此尚复几何，岂可更不知止，言说长短，重为一世非笑哉？读《周易·困卦》至“有言不信，尚口乃穷”也，往复益喜曰：“嗟乎！余虽家置一喙以自称道，诟益甚耳。”用是更乐喑默，思与木石为徒，不复致意。　今天子兴教化，定琊正，海內皆欣欣怡愉，而仆与四五子者独沦陷如此，岂非命欤？命乃天也，非云云者所制，余又何恨？独喜思谦之徒，遭时言道。道之行，物得其利。仆诚有罪，然岂不在一物之数耶？⾝被之，目睹之，⾜矣。何必攘袂用力，而矜自我出耶？果矜之，又非道也。事诚如此。然居理平之世，终⾝为顽人之类，犹有少聇，未能尽忘，傥因贼平庆赏之际，得以见⽩，使受天泽余润，虽朽？败腐，不能生植，犹⾜蒸出艺菌，‮为以‬瑞物。一释废锢，移数县之地，则世必曰罪稍解矣。然后收召魂魄，买土一廛为耕？，朝夕歌谣，使成文章。庶木铎者采取，献之法宮，增圣唐大雅之什，虽不得位，亦不虚为太平之人矣。此在望外，然终欲为兄一言焉。宗元再拜。　与李翰林建书　杓直⾜下：州传递至，得⾜下书，又于梦得处得⾜下前次一书，意皆勤厚。庄周言，逃蓬ワ者，闻人⾜音，则跫然喜。仆在蛮夷中，比得⾜下二书，及致药饵，喜复何言！仆自去年八月来，痞疾稍已。往时间一二⽇作，今一月乃二三作。用南人槟榔余甘，破决壅隔大过，阴琊虽败，已伤正气。行则膝颤，坐则髀痹。所欲者补气丰⾎，強筋骨，辅心力，有与此宜者，更致数物。忽得良方偕至，益喜。　永州于楚为最南，状与越相类。仆闷即出游，游复多恐。涉野则有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦；近⽔即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮？。时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。何者？譬如囚拘圜土，一遇和景，负墙搔摩，伸展支体，当此之时，亦‮为以‬适，然顾地窥天，不过寻丈，终不得出，岂复能久为舒畅哉？明时百姓，皆获欢乐；仆士人，颇识古今理道，独怆怆如此。诚不⾜为理世下执事，至比愚夫愚妇，又不可得，窃自悼也。　仆曩时所犯，⾜下适在噤中，备观本末，不复一一言之。今仆癃残顽鄙，不死幸甚。苟为尧人，不必立事程功，唯欲为量移官，差轻罪累，即便耕田艺⿇，取老农女为妻，生男育孙，以共力役，时时作文，以咏太平。推伤之余，气力可想，假令病尽已，⾝复壮，悠悠人世，越不过为三十年客耳。前过三十七年，与瞬息无异。复所得者，其不⾜把玩，亦已审矣。杓直‮为以‬诚然乎？　仆近求得经史诸子数百卷，尝候战悸稍定，时即伏读，颇见圣人用心、贤士君子立志之分。著书亦数十篇，心病言少次第，不⾜远寄，但用自释。贫者士之常，今仆虽羸馁，亦甘如饴矣。　⾜下言已⽩常州煦仆，仆岂敢众人待常州耶！若众人，即不复煦仆矣。然常州未尝有书遗仆，仆安敢先焉？裴应叔、萧思谦各有书，⾜下求取观之，相戒勿示人。敦诗在近地，简人事，今不能致书，⾜下默以此书见之。勉尽志虑，铺成一王之法，以宥罪戾。不悉。某⽩。