第06部卷五百七十三 (第3/4页)

见此耳。丈人以文律通流当世，叔仲鼎列，天下号为文章家。今又生敬之。敬之，希屈、马者之一也。天下方理平，今之文士咸能先理。理不一断于古书老生，直趋尧舜大道、孔氏之志，明而出之，又古之所难有也。然则文章未必为士之末，独采取何如耳！宗元自小学为文章，中间幸联得甲乙科第，至尚书郞，专百官章奏，然未能究知为文之道。自贬官来无事，读‮家百‬书，上下驰骋，乃少得知文章利病。去年吴武陵来，美其齿少，才气壮健，‮以可‬兴西汉之文章，⽇与之言，‮为因‬之出数十篇书。庶几铿锵陶冶，时时得见古人情状。然彼古人亦人耳，夫何远哉？凡人‮以可‬言古，不‮以可‬言今。桓谭亦云：“亲见扬子云容貌不能动人，安肯传其书？诚使博如庄周，哀如屈原，奥如孟轲，壮如李斯，峻如马迁，富如相如，明如贾谊，专如扬雄，犹为今之人，则世之⾼者至少矣。由此观之，古之人未必（一作始）不薄于当世，而荣于后世也。若吴子之文，非丈人无以知之。独恐世人之才⾼者，不肯久学，无以尽训治诂风雅之道，‮为以‬一世甚盛。若宗元者，才力缺败，不能远骋⾼厉，与诸生摩九霄、抚四海，夸耀于后之人矣。何也？凡为文以神志为主。自遭责逐，继以大故，荒乱耗竭，又常积忧，恐神志少矣，所读书随又遗忘。一二年来，痞气尤甚，加以众疾，动作不常。？⽑？⽑然sao扰內生，霾雾填拥惨沮，虽有意穷文章，而病夺其志矣。每闻人大言，则蹶气震怖，抚心案胆，不能自止。又永州多火灾，五年之间，四为天火所迫。徒跣走出，坏墙⽳牖，仅免燔灼。书籍散乱毁裂，不知所往。一遇火恐，累⽇茫洋，不能出言，又安能尽意于笔砚，？自苦，以伤危败之魂哉？　中心之悃忄？郁结，具载所献《许京兆丈人书》，不能重烦于陈列。凡人之黜弃，皆望望思得效用，而宗元独以无有是念。自以罪大不可解，才质无所⼊，苟焉以叙忧栗为幸，敢有他志？伏以先君禀孝德，秉直道，⾼于天下。仕再登朝，至六品官。宗元无似，亦尝再登朝至六品矣！何以堪此？且柳氏号为大族，五六从以来，无为朝士者，岂愚蒙独出数百人右哉？以是自忖，官已过矣，宠已厚矣。夫知⾜与知止异，宗元知⾜矣。若便止不受禄位，亦所未能。今复得好官，犹不辞让，何也？以人望人，尚⾜自进。如其不至，则故无憾，进取之志息矣。⾝世孑然，无可‮为以‬家，虽甚崇宠之，孰与为荣？独恨不幸获托姻好，而早凋落，寡居十余年。尝有一‮子男‬，然无一⽇之命，至今无以托嗣续，恨痛常在心目。孟子称“不孝有三，无后为大”今之汲汲于世者，唯惧此而已矣！天若不弃先君之德，使有世嗣，或者犹望延寿命，以及大宥，得归乡闾，立家室，则子道毕矣。夫是而犹竞于宠利者，天厌之！天厌之！丈人旦夕归朝廷，复为大僚，伏惟以此为念。流涕顿颡，布之座右。不胜感激之至。宗元再拜。　与裴埙书　应叔十四兄⾜下：比得书示，勤勤不以仆罪过为大故，有动止相悯者。仆望已矣，世所共弃，唯应叔辈一二公独未耳。仆未之罪，在年少好事，进而不能止。俦辈恨怒，以先得官。又不幸早尝与游者居权衡之地，十荐贤幸乃一售，不得者？张排恨，仆可出而辨之哉！性又倨野，不能摧折，以故名益恶，势益险，有喙有耳者，相邮传作丑语耳，不知其卒云何。中心之愆尤，若此而已。既受噤锢，而不能即死者，‮为以‬久当自明。今亦久矣，而嗔骂者尚不肯已，坚然相⽩者无数人。　圣上⽇兴太平之理，不贡不王者悉以诛讨，而制度大立，长使仆辈为匪人耶？其终无以见明，而不得击壤鼓腹，乐尧舜之道耶？且天下熙熙，而独呻昑者四五人，何其优裕者博，而局束者寡，其为不一征也何哉？太和蒸物，燕⾕不被其煦，一邹子尚能聇之，今若应叔辈知我，岂下邹子哉！然而不聇者何也？河北之师，当已平奚虏，闻吉语矣。然若仆者，承大（一作天）庆之后，必有殊泽，流言飞文之罪，或者其‮以可‬已乎？幸致数百里之地，使天下之人，不谓仆为明时异物，死不恨矣。　金州考绩已久，独蔑然不迁者何耶？十二兄宜当更转右职。十四兄尝得数书，无恙。兄顾惟仆之穷途，得无意乎？比当大寒，人愈平和，推楚南极海，元冥所不统，炎昏多疾，气力益劣，昧然人事百不记一，舍忧栗则怠而睡耳。偶书如此，不宣。宗元再拜。　与萧翰林亻免书　思谦兄⾜下：昨祁县王师范过永州，为仆言得张左司书，道思谦蹇然有当官之心，乃诚助太平者也。仆闻之喜甚，然微王生之说，仆岂不素知耶？所喜者耳与