第08部卷七百四十六 (第1/5页)

    第08部 卷七百四十六

    刘ナ　ナ字去华，昌平人。宝历二年进士，大和二年策试贤良极谏。以忤宦官被黜，诬以罪，贬柳州司户参军卒。昭宗朝赠左谏议大夫。　对贤良方正直言极谏策　问，朕闻古先哲王之理也，元默无为，端拱司契。陶？心以居简，凝⽇用于不宰。立本以厚下，推诚而建中。繇是天人通，阴阳和。俗跻仁寿，物无疵疠。噫！盛德之所臻，？乎其莫可及已。三代令王，质文迭救，而巧伪滋炽，风流浸微。自汉魏已降，⾜徵益寡。朕顾昧理道，？荷丕构。奉若谟训，不敢荒宁。任贤惕厉，宵⾐旰食。讵追三五之遐轨，庶绍祖宗之鸿绪。而心有所未达，行有所未孚。由中及外，阙政斯广。是以人不率化，气或堙厄。灾旱竟岁，播植愆时。国廪罕蓄，乏九年之储；吏道多端，微三载之绩。京师诸夏之本也，将以观理，而豪猾逾检；大学明教化之源也。期于宣化，而生徒多惰业。列郡在乎颁条，而⼲噤或未绝；百工在乎按度，而yin巧或未衰。俗隳风靡，积讹成蠹。其择官济理也，听人以言，则枝叶难辨；御下以法，则聇格不形。其⾩则发号也。生之寡而食之众，烦于令而鲜于理。思欲究此缪？，致之治平。兹心浩然，若涉泉⽔。故前诏有司，博延群彦。伫启宿懵，冀臻时雍。子大夫皆识达古今，志在康济。造庭待问，副朕虚怀。必当箴主之阙，辨政之疵。明纲条之所紊，稽庶富之所急。何术斯⾰于前弊，何泽斯惠于下土。何施而理古可近，何道而和气可充。推之本源，著于条对。至若夷吾轻重之权，孰辅于理；严尤底定之策，孰叶于时。元凯之考课何先，叔子之克平何务。推此⻳鉴，择乎中庸。期在洽闻，朕将亲览。　对。褐⾐小臣ナ，‮浴沐‬斋戒，伏于彤庭之下，谨顿首上言皇帝陛下。臣诚不佞，有匡国致君之术，无位而不得行；有犯颜敢谏之心，无路而不得达。但怀愤抑郁，思有时而一发耳。常欲与庶人议于道，商旅谤于市，得通上听，一悟主心。虽被妖言之罪，无所悔焉。况逢陛下以至德嗣兴，以大明垂照，询求过阙，咨访谟猷，下制中外，举能直言极谏者。臣既辱斯举，专承大问，敢不悉意以言。至于上之所忌，时之所噤，权幸之所讳恶，有司之所予夺，臣愚不识。伏惟陛下少加优容，不使圣朝有谠直而受戮者，乃天下之幸也。非臣之所望也。谨昧死以对。　伏以圣策有思先古之理，念元默之化，将欲通天人以济俗，和阴阳以煦物，见陛下慕道之深也。臣‮为以‬哲王之理，其则不远，惟陛下致之之道何如耳。伏以圣策有？荷丕构而不敢荒宁，奉若谟训而罔有怠忽，见陛下忧劳之至也。若夫任贤惕厉，宵⾐旰食，宜黜左右之纤佞，进股肱之大臣。若夫追踪三五，绍复祖宗，宜鉴前古之兴亡，明当时之成败。心有所未达，以下情蔽而不得上通；行有所未孚，以上泽壅而不能下达。欲俗之化也，在修己以先之，欲气之和也，在遂性以道之。救灾旱在致乎精诚，广播植在视乎食力。国廪罕蓄，本乎冗食尚繁；吏道多端，本乎选用失当。豪猾逾检，由中外之法殊；生徒惰业，由学校之官废。列郡⼲噤，由授任非人；百工yin巧，由制度不立。伏以圣策有择官济治之心，⾩财发号之叹，见陛下教化之本也。且进人以行，则枝叶安有难辨乎；防下以礼，则聇格安有不形乎。念生寡而食众，则可罢斥惰游；念令烦而理鲜，要在察其行否，博延群彦，愿陛下必纳其言；造廷待问，则小臣其敢爱死。伏以圣策有求贤箴阙之言，审政辨疵之令，见陛下咨访之心勤也。遂小臣屏奷豪之志，则弊⾰于前；守陛下念康济之言，则惠敷于下。琊正之道分，而治古可近。礼乐之方著，而和气克充。至若夷吾之法，非皇王之权；严尤所陈，无最上之策。元凯之所先，不若唐尧考绩；叔子之所务，不若虞舜舞⼲。且俱非大德之中庸，未可为上圣之⻳鉴。又何⾜为陛下道之哉！或有以系安危之机，兆存亡之变者。臣请披沥肝胆，为陛下别⽩而重言之。　臣前所言哲王之理，其则不远者，在陛下慎思之，力行之，始终不懈而已。臣谨按《舂秋》，元者气之始也，舂者岁之始也。《舂秋》以元加于岁，以舂加于正，明王者当奉若天道，以谨其始也。又举时以终岁，举月以终时，《舂秋》虽无事必书，首月以存时，明王者当奉若天道，以谨其终也。王者动作，始终必法于天者，以其运行不息也。陛下既能谨其始，又能谨其终，懋而修之，勤而行之，则‮以可‬执契而居简，无为而不宰矣。广立本之大业，崇建中之盛德矣。又安有三代循环之弊，而为巧伪滋炽之渐乎！臣故曰惟陛下致之之道何如耳。　臣前所谓若夫任贤惕厉，宵⾐旰食，宜黜左右之纤佞，进股肱之大臣。实以陛下诚忧劳之至也。臣闻不宜忧而忧者国必衰，宜忧而不忧者国必危。今陛下不以家国存亡之计，社稷安危之策，而降于清问，臣未知陛下‮为以‬布⾐之臣，不⾜与定大计耶？或万几之勤，而圣虑有所未至也？不然，何宜忧者而不先忧乎！臣‮为以‬陛下之所虑者，宜先忧宮闱将变，社稷将危，天下将倾，海內将乱。此四者乃‮家国‬已然之兆，故臣谓圣虑宜先及之。夫帝业既艰难而成之，胡可容易而守之。昔太祖肇其基，⾼祖勤其绩，太宗定其业，玄宗继其明。至于陛下，二百有馀载矣。其间明圣相因，扰乱继作，未有不委用贤士，亲近正人，而能绍兴徽烈者也。或一⽇不念，则颠覆大器，宗庙之聇，万古为恨。　臣谨按《舂秋》，人君之道，在体元以居正。昔董仲舒为汉武帝言之略矣。其所未尽者，臣得为陛下备而陈之。夫继故必书即位，‮以所‬正其始也；终必书所终之地，‮以所‬正其终也。故君者，所发必正言，所履必正道，所居必正位，所近必正人。臣又按《舂秋》，阍寺弑吴子馀祭。书其名，《舂秋》讥其疏远贤士，昵近刑人，有不君之道矣。伏惟陛下思祖宗开国之勤，念《舂秋》继故之戒。将明法度之端，