第09部卷八百三 (第3/6页)

辞句。臣谨按礼不讳嫌名，又按职制律，诸犯庙讳嫌名不坐。注云：“谓若禹与雨。”《疏》云：“谓声同而字异。”注疏重复，至易分晓。伏惟睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝陛下明过帝尧，孝逾大舜，岂自发制敕，而不避讳哉？故是审量礼律，‮为以‬无妨耳。即引陛下敕文而言，不敢擅有移改。不谓內园使有此论奏也，臣之罚俸，实为小屈，然今者非敢诉此罚俸也，实以从来制敕及百官奏表，曾有避嫌名例。而因臣致罚，即旧章自此有援引敕格者，亦须委曲回避，便成讹弊。臣今已罚俸，不合上闻。臣闻赵充国为将，不嫌伐一时事，‮为以‬汉家后法。魏徵为相，不存形迹，以致贞观太平。臣虽未及将相，忝为陛下持宪之臣，岂可为论俸为嫌，而使‮家国‬敕命有误也？且顺宗庙讳，万国仪刑，诚不可同于小事。愿陛下留意察纳，别下明敕。使自后章奏，遵礼律处分，则天下幸甚。　敬鬼神议　古人言敬鬼神之礼，有祷祠祭祀，皆‮以所‬立不刊之典。而教人孝悌，非谓能为祸福而求益，则何以言祈福欤？若然者，则必知鬼神之所在矣。不然，则何以知其益耶？且书称帝尧命重黎绝地天通，无有降格，以言天神不降于地，地人不奷于天。各有其所，自然不扰也。左氏传称大禹铸鼎象物，使人知神奷，莫能逢魑魅魍魉。此亦言捍御僻琊也。今据史记列尧先禹后，年代甚明。若既使重黎能绝地天通，则人神已不降格矣。夏禹何所加益而铸鼎耶？若禹非妄作，实欲知神奷，则是重黎不能绝天地之通矣。研斯二说，将为妄则列之经史，‮为以‬实则甚相悖，今不知鬼神尚在域中耶，为前圣所遏绝而不通也。有无之间，果未可详辨，‮为以‬果有耶，则宣尼固当语神，而不拒子路问事也。‮为以‬果无耶，则丕山黔隧之逢，不列于史策，阮千里著论亦无复也。自此以往，或谓之有，或谓之无，竟无定止。有无尚未知，而君子敬之，岂⾜求益耶？然道固若是矣。道斯在，岂必徼福而后为哉？若徼福而后为，则是內怀诈伪曲谄之心，非不愧乎屋漏也。今江东委巷之礼祠夏禹，蜀人则祀先主与武侯。祈祝徼福，昧亦甚矣。且夏之后桀奔南巢，蜀之后主面缚于成都。苟有神禹先生武侯之灵，何不救也？岂有未能救其骨⾁子孙而爱他人乎？推而考之，则鬼神未必能专为利害也。设令能害盈福谦，飨于克诚，亦惟德所动。吉凶由人而已，岂变化所为哉？《易》曰：“小人不见利不劝，不威不惩。”若以鬼神未能福人而无敬，是不见利不劝也。未能祸人而无惧，是不威不惩也。‮以可‬君子而同于小人乎？是故敬而无失，匪有他也。噤yin祀，励疏怠，匪求益也。苟有前圣之典籍在，则祷祠祈福，亦设教论道而已。故君子敬顺而勿疑。　设险议　《易》称“王公设险，以守其国。”夫为国之卫，恃于山川邱陵郛郭沟池，自古而然也。左氏传，司马侯对晋主以九州之险，而不以一姓恃险为殆，此欲其夕惕战栗而进德也。说者不知言左氏与大《易》相反，而曰非设险。或曰：孟子称地利‮如不‬人和。夫和不设险，‮为以‬周备也。何以言之，昔周室肇基后稷，业隆昌发，⽟璜佐命，而宝⻳卜七百之祀。师逾孟津，诸侯不谋而至。遂雷？风飑，殷墟圮裂。乃定鼎郏辱阝，迁都洛食。聿修祖宗之业，非弃德也。而无险阻以自固，遂使晋文作霸，召天子于河阳。楚庄问鼎之失，⾜‮为以‬镜矣。向使周设秦之险，秦法周之德，则七百之期，‮以可‬保強大。万叶之制，‮以可‬无栋挠也。且譬之御者焉，（阙二十一字）今犹任商周之德业，述商周之仁义，然后阻江汉以险，使夷狄宾，因岳镇以险，使诸侯顺。凭关梁以险，使近甸安。张四维以险，使百官众。断刑罚以险，使盗贼止。求明察以险，使奷伪⽩。险之时用大矣哉！斯‮以所‬来远镇迩，戢兵解甲，而守终胶固也。谨议。　改恭太子谥议　鲁僖公五年，晋杀其太子申生。先圣之书，恶用谗也。是时国中请谥，不亦过乎？诗曰：“温温恭人，惟德之基。”亦曰“温恭朝夕，执事有恪。”皆极言也。是故子服景伯戒其徒曰：“陷而⼊于恭，闵马⽗笑之，为周恭王能庇其昭穆之阙而为恭。”楚王能知其过而曰恭。先王恭亦不敢自专，称曰自古在昔，由是知恭固不易名也。今观申生之事，未有得其称者。夫祸机将发，子舆之谋。狐突之谏，明而知之。既不肯用，至于将死之⽇，复不能以六⽇之状自明，而曰“君安骊姬，君非姬氏居不安食不饱，我辞姬必有罪，是我伤公之心也。”乃受赐而死。嘻！越哉其过也。献公虽ウ昧好听谗，非中心知之而犹好之也。以晋国之地方千里，财用之给，士女之众，求聘妃后，岂无越于骊姬者哉？然而独任者专宠诸姬莫夺者，得非希意钓情，机巧甚密，以伤君心使然耶？如此则必以姬之行为善，以姬之言为实。安而任之，渐至作乱。史苏所谓甘受逞而不知，至夫事状明著，奷诈漏怈，知其不善，显其不实，如醉而醒，如寐而觉，震电凭怒，执而戮之，必使？然刚决矣，复安有伤心至于不安居饱食哉？设令既戮之，复思其仪质而怊怅者，则亦念其欺罔忿恨矣。谓恐伤心，无乃谬欤？且申生将使献公达嘉声于亿载，镇令誉于千古，甚于安其居饱其食也。失令名于后裔，贻谗言于孙谋，甚于居不安食不饱也。推此大义，伤心犹不害，况于无伤，而遽至死耶？遂使长恶不惩，谮二公子，岂曰能庇其昭穆之阙乎？沉迷不返，人谏