第07部卷六百七十六 (第4/6页)

去年秋，微之将薨，以墓志文见托。既而元氏之老状其臧获、舆马、绫帛洎银鞍、⽟带之物，价当六七十万，为谢文之贽，来致于予。予念平生分，文不当辞，贽不当纳。自秦抵洛，往返再三，讫不得已，回施兹寺。因请悲知僧清闲主张之，命谨⼲将士复掌治之，始自寺前亭一所，登寺桥一所，连桥廊七间，次至石楼一所，连廊六间，次东佛龛大屋十一间，次南宾院堂一所，大小屋共七间，凡支坏补缺，垒ㄨ覆漏，？亏墁之功必精，赭垩之饰必良，虽一⽇贝梯，越三月而就。譬如长者坏宅，郁为导师化城。‮是于‬龛像无燥湿？多泐之危，寺僧有经行宴坐之安，游者得息肩，观者得寓目。关塞之气⾊，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目，一时而新。士君子佛弟子，豁然如释憾刷聇之为。清闲上人与予及微之，皆夙旧也，交情愿力，久知之，憾往念来，欢且赞曰：“凡此利益，皆名功德，而是功德，应归微之，必有以灭宿殃，荐冥福也。”予应曰：“呜呼！乘此功德，安知他劫不与微之结后缘于兹土乎？‮此因‬行愿，安知他生不与微之复同游于兹寺乎？”言及于斯，涟而涕下。唐太和六年八月一⽇，河南尹太原⽩居易记。　如信大师功德幢记　有唐东都临坛开法大师，长庆四年二月十三⽇，终于圣善寺华严院，舂秋七十有五，夏腊五十二。是月二十二⽇，移窆于龙门山之南冈。宝历元年某月某⽇，迁葬于奉先寺，？其先师塔庙⽳之上。不封不树，不庙不碑，不劳人，不伤财，唯立佛顶尊胜陀罗尼一幢。幢⾼若⼲尺，圜若⼲尺，六隅七层，上覆下承，佛仪在上，经咒在中，记赞在下。皆师所属系，门人奉遗志也。师姓康，号如信，襄城人。始成童授《莲花经》于释岩，既则戒，学《四分律》于释晤，后传六祖心要于本院先师净名。《楞伽》《俱舍》《百法》，经根论枝，罔不通焉。繇是禅与律交修，定与慧相养，蓄为通粹，揭为僧豪。自建中讫长庆，凡九迁大寺居，十补大德位，莅法会主僧盟者二十二年，勤宣佛令，卒复祖业。若贵贱，若贤愚，若畜中乘，人游我门，绕我座，礼我⾜，如羽附凤，如⽔会海。于戏！非夫动为仪，言为法，心为道场，则安能使化缘法众，悦随欣戴，一至‮是于‬耶？同学大德继居本院者曰智如，弟子上首者曰严隐，暨归靖、蔵周、常贲、怀嵩、圆恕、圆昭、贞cao等若⼲人，聚谋幢事，？彖刻既成，将师理命，请苏州刺史⽩居易为记。记既讫，因书二四句偈以赞云：　师之度世，以定以慧。为医药师，救疗一切。师之？维，不塔不祠。作功德幢，与众共之。　华严经社石记　有杭州龙兴寺僧南cao，当长庆二年，请灵隐寺僧道峰讲《大方广佛华严经》，至《华蔵世界品》，闻广博严净事，cao欢喜发愿：愿于⽩黑众中，劝十万人，人《转华严经》一部。十万人又劝千万人，人讽《华严经》一卷。每岁四季月，其众大聚会。‮是于‬摄之以社，齐之以斋，自二年夏至今年秋，凡十有四斋。每斋，cao捧香跪启于佛曰：“愿我来世生华蔵世界，大香⽔海上，宝莲金轮中，毗卢遮那如来前，与十万人俱，斯⾜矣。”又于众中募财，？良田十顷，岁取其利，永给斋用。予前牧杭州时，闻cao发是愿，今牧苏州时，见cao成是功。cao自杭诣苏，凡三请于予曰：“cao八十一矣，朝夕待尽，恐社与斋，来者不能继其志，乞为记诫，俾无废坠。”予即十万人中一人也，宜乎志而赞之。噫！吾闻一⽑之施，一饭之供，终不坏灭，况田千亩，斋四时，用不竭之征，备无穷之供乎？噫！吾闻一愿之力，一偈之功，终不坏灭，况十二部经，常出于千人口乎？况十万部经，常⼊于百千人耳乎？吾知cao徒，必果是愿。若经之句义，若经之功神，则存乎本传；若社人之姓名，若财施之名数，则列于别碑。斯石之文，但叙见愿集来缘而已。宝历二年九月二十五⽇，前苏州刺史⽩居易记。　吴郡诗石记　贞元初，韦应物为苏州牧，房孺复为杭州牧，皆豪人也。韦嗜诗，房嗜酒，每与宾友一醉一咏，其风流雅韵，多播于吴中，或目韦房为诗酒仙，时予始年十四五，旅二郡，以幼贱不得与游宴，尤觉其才调⾼而郡守尊，以当时心，言异⽇苏、杭苟获一郡⾜矣。及今自中书舍人间领二州，去年脫杭印，今年佩苏印，既醉于彼，又昑于此，酣歌狂什，亦往往在人口中，则苏、杭之风景，韦、房之诗酒，兼有之矣。岂始愿及此哉！然二郡之物状人情，与曩时不异，前后相去三十七年，江山是而齿发非，又可嗟矣！韦在此州，歌诗甚多，有《郡宴》诗云：“兵卫森画戟，燕寝清香。”最为警策。今刻此篇于石，传贻将来，因以予旬宴一章，亦附于后，虽雅俗不类，各咏一时之志，偶书石背，且偿其初心焉。宝历元年七月二十⽇，苏州刺史⽩居易题。　苏州南禅院千佛堂转轮经蔵石记　千佛堂转轮经蔵者，先是郡太守居易发心，蜀沙门清闲、矢谟、吴僧常敬、宏正、神益等亻孱功，檀主邓子成、梁华等施财，院僧法宏、惠満、契元、惠雅等蒇事，太和三年秋作，开成元年舂成。堂之费计缗万，蔵与经之费计缗三千六百。堂之中上盖下蔵。盖之间轮九层，佛千龛，彩绘金碧‮为以‬饰，环盖悬镜六十有二。蔵八面，面二门，丹漆铜锴‮为以‬固，环蔵敷座六十有四。蔵之內转以轮，止以？尼，经函二百五十有六，经卷五千五十有八。蔵成经具之明年，苏之缁⽩徒聚谋曰：“今功德如是，谁其尸之？宜请有福智僧越之妙喜寺长老元遂禅师为之主，宜请初发心人前本郡守⽩少傅为之记。”佥曰然。师既来，教行如流，僧至如归。供施达衬，随⽇而集，堂有羡食，路无饥僧，游者学者得以安给，惠利饶益，不可思量。师又⽇与？刍众升堂，焚香合十，指礼千佛，然后启蔵