第07部卷六百七十六 (第3/6页)

12103;焚香佛前，稽首发愿，愿当来世，与一切众生，同弥勒上生，随慈氏下降，生生劫劫，与慈氏俱，永离生死流，终成无上道。今因老病，重此证明，‮以所‬表不忘初心，而必果本愿也。慈氏在上，实闻斯言。言讫作礼，自为此记。时开成五年三月⽇记。　香山寺新修经蔵堂记　先是乐天发愿修香山寺既就（原注：事具前记），迨今七八年，寺有佛像，有僧徒，而无经典。寂寥精舍，不闻法音，三宝阙一，我愿未満。乃于诸寺蔵外，杂散经中，得遗编坠轴者数百卷帙，以《开元经录》按而校之。‮是于‬绝者续之，亡者补之，稽诸蔵目，名数乃⾜。合是新旧大小乘经律论集，凡五千二百七十卷，乃作六蔵，分而护焉。寺西北隅有隙屋三间，土木将坏，乃增修改饰，为经蔵堂。堂东西间辟四窗，？六蔵，蔵二门，启闭有时，出纳有籍。堂中间？⾼广佛座一座，上列金⾊像五百，像后设西方极乐世界图一，菩萨影二，环座悬大幡二十有四，榻席巾几洎供养之器咸具焉。合为道场，简俭严净。开成五年九月二十五⽇，堂成，蔵成，道场成。以香火衅之，以饮食乐之，以管磬歌舞供养之，与？、振、源、济、钊、cao、洲、畅八长老及比邱众百二十人围绕赞叹之。又别募清净七人，⽇⽇供斋粥，给香烛，十二部经，次第讽读。俾夫经梵之音，昼夜相续，洋洋乎盈耳哉，忻忻乎満愿哉。尔时道场主佛弟子香山居士乐天，欲使浮图之徒，游者归依，居者护持，故刻石以记之。　香山寺⽩氏洛中集记　《⽩氏洛中集》者，乐天在洛所著书也。太和三年舂，乐天始以太子宾客分司东都，及兹十有二年矣，其间赋格律诗凡八百首，合为十卷，今纳于龙门香山寺经蔵堂。夫以狂简斐然之文，而归依支提法宝蔵者，于意云何？我有本愿，愿以今生世俗文字之业，狂言绮语之过，转为将来世世赞佛乘之因，转法轮之缘也，十方三世诸佛应知。噫！经堂未灭，记石未泯之间，乘此愿力，安知我他生不复游是寺，复睹斯文，得宿命通，省今⽇事，如智大师记灵山于前会，羊叔子识金环于后⾝者欤？于戏！垂老之年，绝笔于此，有知我者，亦无隐焉。大唐开成五年十一月二⽇，中大夫守太子少傅冯翊县开国侯上柱国赐紫金鱼袋⽩居易乐天记。　东林寺⽩氏文集记　昔余为江州司马时，常与庐山长老于东林寺经蔵中披阅远大师与诸文士唱和集卷，时诸长老请余文集亦？经蔵，唯然心许他⽇致之，迨兹馀二十年矣。今余前后所著文大小合二千九百六十四首，勒成六十卷，编次既毕，纳于蔵中。且欲与二林结他生之缘，复曩岁之志也，故自忘其鄙拙焉，仍请本寺长老及主蔵僧，依远公文集例，不借外客，不出寺门，幸甚。太和九年夏，太子宾客晋阳县开国男太原⽩居易乐天记。　圣善寺⽩氏文集记　中大夫守太子少傅冯翊县开国侯上柱国赐紫金鱼袋太原⽩居易字乐天，与东都圣善寺钵塔院故长老如満大师有斋戒之因，与今长老振大士为香火之社。乐天曰：“吾老矣，将寻前好，且结后缘。”故以斯文？‮是于‬院。其集也帙六十五卷，凡三千二百五十五首，题为《⽩氏文集》，纳于律疏库楼。仍请不出院门，不借官客，有好事者，仍就观之。开成元年五月十三⽇，乐天记。　沃洲山禅院记　沃洲山在剡县南三十里，禅院在沃洲山之阳，天姥岑之阴。南对天台，而华顶、⾚城列焉；北对四明，而金庭、石鼓介焉；西北有支遁岭，而养马坡、放鹤峰次焉；东南有石桥溪，溪出天台石桥，因名焉。其馀卑岩小泉，如子孙之从⽗祖者，不可胜数。东南山⽔，越为首，剡为面，沃洲、天姥为眉目。夫有‮常非‬之境，然后有‮常非‬之人栖焉。晋宋以来，因山洞开，厥初有罗汉僧西天竺人⽩道猷居焉，次有⾼僧竺法潜、支道林居焉，次又有乾、兴、渊、支、遁、开、威、蕴、崇、实、光、识、裴、蔵、济、度、逞、印凡十八僧居焉，⾼士名人有戴逵、王洽、刘恢、许元度、殷融、郗超、孙绰、桓彦表、王敬仁、何次道、王文度、谢长霞、袁彦伯、王蒙、卫？、谢万石、蔡叔子、王羲之凡十八人，或游焉，或止焉。故道猷诗云：“连峰数千里，修林带平津。茅茨隐不见，鸡鸣知有人。”谢灵运诗云：“暝投剡中宿，明登天姥岑。⾼⾼⼊云霓，还期安可寻。”盖人与山相得于一时也。自齐至唐，兹山浸荒，灵境寂寥，罕有人游。故词人朱放诗云：“月在沃洲山上，人归剡县江边。”刘长卿诗云：“何人住沃洲。”此皆爱而不到者也。太和二年舂，有头陀僧⽩寂然来游兹山，见道猷、支、竺遗迹，泉石尽在，依依然如归故乡，恋不能去。时浙东廉使元相国闻之，始为卜筑，次廉使陆中丞知（一作和）之，助其缮完。三年而禅院成，五年而佛事立。正殿若⼲间，斋堂若⼲间。僧舍若⼲间，夏腊之僧，岁不下八九十，安居游观之外，⽇与寂然讨论心要，振起禅风，⽩黑之徒，附而化者甚众。嗟乎！支、竺殁而佛声寝，灵山废而法不作，后数百岁而寂然继之，岂非时有待而化有缘耶？六年夏，寂然遣门徒僧常贽自剡抵洛，持书与图，诣从叔乐天乞为禅院记云。　昔道猷肇开兹山，后寂然嗣兴兹山，今⽇乐天又垂文兹山，异乎哉沃洲山，与⽩氏其世有缘乎？　修香山寺记　洛都四野山⽔之胜，龙门首焉。龙门十寺观游之胜，香山首焉。香山之坏久矣，楼亭骞崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之，佛弟子聇之，予亦聇之。顷予为庶子宾客分司东都，时性好闲游，灵迹胜概靡不周览，每至兹寺，慨然有葺完之愿焉。迨今七八年，幸为山⽔主，是偿初心、复始愿之秋也。似有缘会，果成就之。噫！予早与故元相国微之定交于生死之间，冥心于因果之际。