第08部卷七百四十 (第5/6页)

成均见非。　林逢　逢，敬宗时人。　宰臣等请听政表　臣等闻王者之孝不可与士庶同，万岁不‮以可‬逡巡旷。典策所载，古今必然。伏惟皇帝陛下出震缵图，体乾御极。荷祖宗之丕烈，启运祚于雍熙。自大故以来，孝思罔极。天地以之惨戚，臣庶以之震骇。而节文有变，遗旨无违。伏乞稍抑哀怀，俯亲庶政。冀使生灵获泰，⽇月重明。臣忝列台司，谬参枢务，无任恳悃之至。　第二表　臣某言。伏以万几事繁，不可久旷。今则披沥⾎诚，乞亲庶政。圣情哀塞，未允愚衷。夙夜兢忧，是再陈启。伏惟皇帝诞受钦明，夙成睿哲。道光王室，运属承天。而孝感因心，悲摧过毁。一自国故，殆逾半旬。诚四海哀号，如丧考妣。而万灵禺若，未睹乾坤。伏冀思继体之大猷，弃执哀之小节。行帝王代天之法，破曾、闵匹夫之情。特抑哀怀，俯躬朝政。宗庙之业，永遂和宁。社稷之灵，知其允答。况事非为已，道本徇公。仰惟圣慈，俯塞群望。臣等叨逢景运，获列枢衡。昧死竭愚，布露丹恳。伏纸陨越，庶垂天鉴。　第三表　臣伏奉大行皇帝知陛下至性自天，恐陛下执哀过毁，上惟九庙之重，下念万务之殷，故遗诏丁宁，俾遵旧典。今百辟卿士，禺然在庭，瞻望清光，已七⽇矣。固陈诚请，犹未允从，內外忧惶，莫知所出。臣闻大孝之本，继志为难；酌礼之情，尚中为贵。是以哀迷期数，哭泣有常。俯而就之，圣人所重。知难继也，君子不为。伏愿少抑哀情，仰遵礼命，以副神？之望，以安亿兆之心。光祖业于无穷，流德化于天下。凡在臣子，孰不悲戴。不任哀恳诚切之至。　第四表　臣某等言。伏以万几事重，遗旨难违。再献表章，上尘旒？。精诚徒竭，天意未回。內外遑遑，人神企望。臣闻王者之孝，异于匹夫。礼不相沿，道资适变。向承平之代，故殷帝宅忧而不言；遇有事之时，则周王未葬而誓众。况今戎车犹驾，边候多虞。两河之寇盗虽除，百姓之疮痍未合。乱者思理，危者求安。天下嗷嗷，‮在正‬今⽇。诚宜抑其至性，以副群心。成先帝之大功，继中兴之盛业。岂可寝苫啜泣，庶政阙然。九庙之灵何报，万方之望何塞。臣等职参枢近，诚切邦家。若陛下隶忍临轩，尚持前志。臣等有死而已，不敢奉诏。不胜哀迫恳切之至。　第五表　臣闻树之元后，以牧蒸人。犹⽇月之照临，不‮以可‬少旷；如天地之覆育，不‮以可‬暂亏。故历代明王，取鉴于此，必屈已以徇物，遂抑哀而不从宜。期为彝章，行于往古。圣心哀迫，未体至公。群臣忧疑，罔知所措。伏惟皇帝陛下温恭允塞，迈德文明。承二百年之丕图，当十三圣之大业。生灵所属，负荷不轻。岂宜直（疑）貌棘心，蹈小节而自遂；宝符神器，委大计而未临。且万几事殷，九有望切。运当克构，政在惟新。禺禺苍生，⽇有所冀。伏乞皇帝以安黎庶为念，以保社稷为心。对越上元，克扬顾命。俯从人愿，用答天休。臣之？，实在于此，况万国将至。七月非遥。须务山陵，以申孝敬。在于营奉，不可旷违。抑有前规，固无徇已。伏惟特膺顺变，允叶情文。抑至性而副群诚，略小善而章大道。则天下幸甚，宇內和宁。臣等生忝明时，位当枢轴。敬同群品，重启宸严。悃忄？之诚，至于死请。　第六表　臣等昧死上表以陈，备竭肝膈。圣情超远，未蒙听览。臣等中谢，臣等谬膺燮赞，猥奉恩私。未回⽇月之光，是负股肱之寄。岂臣心不忠，无能感寤。今者万几之旷，四海同忧。禺禺众心，不安寝食。以陛下听政之期未克，执丧之志尚坚。臣等当伏ト叫阍，殒⾝碎首。所期宸鉴，下察微诚。不胜迫切之至。　第七表　臣等言。今月⽇已后，累陈七表，请御万方。忽蒙宣旨，尚未听许。臣等惊怖，不知怕裁。敢徵前言，以奉万一。伏惟汉朝诸帝，文称明圣。而著易月之典，‮为以‬后代之法。光武以降，迄于我唐，继有睿哲之君，不无明圣之主。岂皆乏殷宗之孝，岂尽无陛下之心。但以所守者祖考之丕图，所临者生灵之重事。不敢徇其已以屈万姓，不欲申其志以盖百王。具在典谟，莫得逾越。况元和已前十一圣矣，皆以孝理，化于万国。迭承次守，无议改？。大行皇帝恭承昌绪，亦遵前训。当陛下旧规或坠，忠言莫从。远弃汉文之风烈，近乖先帝之遗躅，独徇一时之至性。臣恐掩祖宗之旧仪，不⾜以流范；越大行之性度，不⾜以扬名。夫丧以敬为上，哀亦次之。著在《礼经》，陛下之所鉴也。伏惟以社稷为心，以邦国为念。以奉山陵为至敬，以安社稷为至勤。薄曾、闵之非名，纂尧、舜之盛业。副中外之丹款，济苍生之⾎诚。臣等？，不宁寝食。况臣等备任宰衡，时逢昌运。答先朝之眷遇，承陛下之文明。伏乞俯察愚心，允兹群望。期于得请，昧死上陈。今枢务之目，旷废已久。朝野心惑，人？望切。安可盘桓，更延时⽇。伏乞更赐允许，以慰上下亿兆之诚。立俟圣谕，晷刻是望。　刘敦儒　敦儒，宝历中官起居郞。　覆四陵七庙礼例奏　朝拜陵寝，《礼经》无文，列圣相沿，久为故事。就中四陵，尤乖典礼，请如太常所奏。其二太子庙，谨按《礼记》云：“殇于无后者，从祖？食。”又曰：“王不祭殇亡。”又曰：“有阴厌，有阳厌。阴谓嫡殇也。”注云：“为宗子之殇祭于奥。《尔雅》云：“西南隅谓之奥。”此明幼殇而死，故祭于祖庙阴暗之处也。阳厌谓祭庶殇也，疏云：祭于宗子之家，祖庙之內。当室显露之处，故曰阳厌。‮以所‬明嫡庶也。过焉以往，则不祭也。伏以惠昭太子位登诸《门专》，业