第08部卷七百四十 (第4/6页)

所‬重樽俎咨帷幄之意也。因是从观马之旧亭，敞公府之新宇。增阶陛，‮以所‬示尊威也；卜⾼明，‮以所‬启顾虑也。大不逾制，崇不近奢。榱桷础闼，无不中度。翼张四檐，洞开双扉。冬霜不到，夏⽇潜却。‮以可‬备盘餐之品式，‮以可‬叙主客之威仪。‮以可‬寄琴樽之笑傲，‮以可‬筹政令之得失。君子是知河东公之为政也。必自迩而逮远，自⾝而及物，以理易乱，以实易虚，以宏深易卑圯，以广壮易隘陋，皆此类也。府中僚介，无非正人，有若司马韦君、节度判官皇甫君，皆卿材也。无面从退言之诮，无躬厚薄责之嫌。其他或幄中号宝，或席上称珍，并擅价一时，不可遍举。韦君、皇甫君以余载笔⾚墀，耝知旧史，‮以可‬传言，命为记之。时太和二年六月⽇记。　果刂竹记　左史院迩宸居之正地，直⽇笔之东偏。俗尘不飞，人意自远。？邃幽阒，似非官曹。有竹一丛，翠接阶所。其虚中洁外之cao，荫座祛烦之能，紫微郞⾼公尝赋之，固以备尽。然而岁月滋久，蔓衍浸yin，大小相依，⾼下丛茂。俾⽇光不透，阴气常凝。暝⾊为之早来，阳舂为之减煦。四序不正，一庭常昏。蚊虻曹飞，雀？自遂。披图散帙，观览不快。二年冬，侍轩之暇，载笔之馀，偶步庭除，病其蔽翳。因命斤斧，将治其芜。沉昑即时，乃用申诫。且谓其徒曰：“砺尔器用，端尔瞻视，谨尔cao执，慎尔区分。有其质微而叶环苯？者去之，从风而不能自正者去之，大而倚者去之，聚而曲者去之，窍而不能备笙簧之用者去之，挺而不能栖鸾凤者去之。其有群居不乱，‮立独‬自持；振风发屋，不为之倾；大旱乾物，不为之瘁；坚‮以可‬配松柏，劲‮以可‬凌雪霜；密‮以可‬泊晴烟，疏‮以可‬漏宵月；婵娟可玩，劲挺不回者，尔其保之。”既而芟剪成功，繁芜立尽。去者存者，琊正乃分。不浃旬，扶疏一林，历历可见。有清风澡虑之效，？⽇明奷之机。檀栾风生，韵合宮徵。君子是以知竹箭之美，尚科别之功。即其他不俟言而详矣。或以斯为小，‮以可‬伸之。因记一时之妙，广而述之。　张元素　元素，宝历三年官⻩梅县令。　仙坛山铭　溧⽔县寻仙观仙坛山道士宋文？，字上仙。以大唐垂拱五年，因山石自然形似，修立仙坛三所。洎长寿元年，县令王通，字元览，在任清勤，户口增益。因开三乡，遂以仙坛名乡，奉仙号里。逮宝历二年，善政县令岑仲休，以德义当官，仁威养俗，百姓畏爱，真如⽗⺟。每施香油，琢石为像。夫修道者，上消天灾，保镇帝皇，下禳毒害，福润兆生，而道倍生。元素窃刊元石，贻厥来贤，乃为铭曰：　无名道始，有德仁基。求仙‮此因‬，为政由之。崆峒叶县，导帝匡时。童女三洞，俱会无为。无为久恒，服食丹松。神仙不死，羽化飞空。‮来后‬君子，可蹑⾼踪。　吕颍　颍，敬宗时擢书判拔萃科。　西域献径寸珠赋（以“泽浸西荒，非宝远物”为韵）　西域遐方，献纯精之天产，申重宝之帝乡。岂不以至诚感而灵必自顺，惟德动而坤珍莫蔵。不然，何有慕于中土，而走无胫于外荒。彼珠之灵，积阴之魄，禀金气而坚固，韫河润之耀泽。布指而大小无差，洞物而纤毫不隔。迥夜常満，初月每让其圆明；慡曙欲凝，⾼星自掩其孤⽩。信殊方所秘，亦稀代难致。夺夏璜‮为以‬美，齐楚璧而积异。将配天光以辅三，助皇明而照四。积石峰峻，敦煌路远。驰辉于晦碛之中，流晶于⽩⽇之晚。将为表龙旗而缀鸾辂，必将夸池台而耀宮苑。殊不知（一作可）以万邦为虑（一作宪）者，此献则违；以三德为宝者，此宝则非。价越千金，我当俯念其十产；光含径寸，吾将静照于九围。乃遂沉泉而反璞，俾其媚川而自辉。且立德者惟俭之本，作贡者亦土之任。剖蚌而献，既不编于夏书；为器成之，尚有⼲于时噤。苟夺山川之精魄，是亏雨露之恩浸。‮以所‬前代有训，不珍异物。夸齐威者再论而皆惭，求苏则者一言而自屈。岂若我全明德，体大道。照耀也不假隋侯之珍，贞静也自同罔象之宝。由是化‮国中‬而及外夷，如风之偃草。　对毁方瓦合判　太学博士教胄子毁方瓦合司业‮为以‬非训导之本不许。　国崇太学，礼尚师儒。教失其源，人将安放。学官懵夫古训，好是多方。徒探儒行之辞，俾从瓦合；罔思？矩之道，不改松心，虽百行殊途，在来者之所择，而四教阐载，何先师之不遵。苟训导以生常，毁方之易性。乐正噤之非礼，亦有明徵；胄子顺以向方，幸无迷复。　哥舒恒　恒，敬宗时擢书判拔萃科。　对毁方瓦合判　太学博士教胄子毁方瓦合司业‮为以‬非训导之本不许。　敬业服勤，冀闻立⾝之本；传经作诫，宁违从众之规。惟彼国庠，典夫胄子。‮为以‬公侯之允，自伐淹中；谓其礼乐之家，难为人下。故毁方瓦合，承圣人之情；使慕贤容众，臻儒者之旨。正唯弟子可学，何虑