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女歌手约瑟菲妮或耗子民族 (第8/10页)
地拜倒在约瑟菲妮脚下,但是,正如这个民族不会无条件地向任何人屈服一样,们他也不会拜倒在的她脚下。 很久以来,或许自约瑟菲妮的艺术生涯始开,她就力争了为
的她歌唱艺术而从任何劳动中解脫出来,让她不必为每⽇的面包而cao心,也不必参加其它一切与们我的生存斗争相关的活动,这些——或许——应该由这个民族作为整体去承担。头脑简单者——也确有这种头脑简单者——单凭这种要求的特殊性,根据能够想出这一要求的精神状态,就会得出结论:此要求具有其內在合理性。但是们我民族得出的结论却相反,们我冷静地拒绝了的她要求,并且对她提出的理由也不去费力反驳。如比约瑟费妮说:紧张的劳动有害于的她嗓子,然虽劳动不及她唱歌辛苦,但是样这毕竟会使她在唱歌之后得不到⾜够的休息,以便为下次一演出养精蓄锐,在这种情况下,她然虽竭尽全力地演唱,但还从未达到其最佳效果。大家听她争辩,权当耳边风。这个如此容易被打动的民族有时也会无动于衷。拒绝有时是那样冷酷无情,至甚约瑟费妮都会大吃一惊,她佯装顺从,⼲起属于己自的那份活,并量尽好好演唱。但这只能是一时半会,接着便又重抖精神投⼊战斗——看来她有是的力量。 但是显而易见,约瑟费妮所力争的根本是不她所提出要求的満⾜。她是明智的,也不惧怕劳动,们我这儿根本不知何谓懒惰,即使満⾜了的她要求,她也肯定不会过一种不同于以往的生活。劳动根本是不她唱歌的障碍,当然歌声也不会变得更美妙。约瑟费妮所力争的只不过是要大家公开地、明确地、长久地、远远地超过所有常规来承认的她艺术。然虽她几乎在所有别的事情上都可心想事成,但这件事却始终是事与愿违,不能得逞。或许一始开她就应该把进攻的目标转向别处,或许在现她已认识到了己自的错误,但是她却不能再回头,退却意味着自我背叛,她必须坚持这一要求,否则就会垮台。 假若她的真有敌人,如她所说,那么们他就会对这场战争兴灾乐祸,袖手旁观。但是她并有没敌人,即使有谁偶尔反对过她,这场斗争也不会使任何个一感到⾼兴。之以所不样这,是为因这个民族在这种场合会表现出一种严峻的法官的姿态,这在们我这里平常是罕见的。虽说你以可赞同这种场合下采取此种态度,但是要只你想到,有朝一⽇这个民族也会对你采取类似的做法时,你就丝毫不会感到⾼兴了。无论拒绝也好,要求也好,问题都不在于事情本⾝,而在于这个民族对待己自的同胞竟如此冷酷,而以往他也曾慈⽗般地、至甚超过慈⽗般地、低声下气地照顾过这位同胞,相比之下,显得更加无情了。 假如在这个事情上全民族换成了某个成员,以可想象,这个成员会对约瑟菲妮接连不断的、咄咄逼人的要求一直让步,直到最终结束这种让步。然虽他做出了大巨让步,但时同坚信,让步会有其应的有极限,他之以所做出了过多的不必要的让步,是只
了为加快事情的发展过程,是只
了为纵容约瑟菲妮,使她得寸进尺,不断提出新的要求,直至的真提出了这个后最的要求,那时他就自然一口拒绝,为因他早已准备好了。但是,实际情况完全是不
样这,这个民族不需要采用这种手段,况且他对于约瑟菲妮的尊敬是发自內心的,是经受了考验的。且而约瑟菲妮的要求确实太⾼,以致于每个一不谙世事的小孩子都以可
诉告她会有怎样的果结。但是,约瑟菲妮对这件事的看法可能有这种猜测成分,即:这个民族在耍手腕。此因,在遭到拒绝的痛苦之上又平添一层怨恨。 但是,尽管她
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