第07部卷六百四十六 (第4/7页)

评事摄监察御史元质，幼子前右威卫仓曹参军元弼等，克禀《诗》《礼》，备著文行。以十年秋八月四⽇，奉窀穸于万年县之洪固乡，以夫人赠西河郡夫人相李氏？焉。夫人故河南少尹知府事赠工部侍郞造之长女，茂于懿范，归于令人，先公而殁，距兹十九年矣。异时同⽳，周公之制也。　夫君子之行己事上也，必执心而端其始，立事而保其中，践道而要其终。当建中末，盗起毂下，乘舆南狩，巴梁？厄区，？蔵空虚，武旅气下，德宗⾊动。公时为御史大夫包佶⽔陆运盐铁判官，怀章表，披荆棘，悬束车马，陵践山⾕，达本府之诚恳策书，献当使金彩缣帛，烂若波涛，积如邱陵。上‮是于‬敷大号以布天地之施，士由是濡厚泽以奋雷霆之用。将加宠授，以奖忠劳，公方以国难疚怀，求以诏书复命。致远之度，当时所称。岂不曰有其始乎？贞元中，公以材智任职忠勤，注意不疑，‮以可‬进退海內之士，‮以可‬绾摄天下之柄，人心所倾，台位如寄。公理财以义，下不厌其取；处权以道，上不恶其专。內守持盈之诫，外宏推美之度，及门而进，与公同升，布于显列，由乎阴骘，诚无二事，绩著一心。岂不曰有其中乎？元和初，徐方丧师，帅人怙乱，乐于祸以幸其利，鼓其变以成其私，氛？已凝，气焰方作。公授钺以出，投袂而驰，倍道而乘其未备，轻骑而出其不意，先迷得主，大众归心。‮是于‬安进达以三百骑叛于河城，械系而行乎军令；唐重靖以一千人奔于？甬桥，檄召而收其武力。散私积以劳赏，发义徒以？弊，推以诚信，涤其疵瑕，顽固⾰心，疆內如舂。武经戎略，存为故事。岂不曰有其终乎？是三者，忠存于国，政在于人，遗绩未映，美化犹新。况乎显持世权，阴行相事，造膝承顾，沃心献议，注百辟之耳目，奔九流之车骑，⼊司国赋之重，出膺邦阃之寄，考终厥命，归全于位。非夫贞固⼲事，明哲保⾝，曷以臻‮是于‬乎。然则篆贞珉，表陵⾕，庶乎实德，宜无愧辞。其洪纤之迹，显晦之用，应机之速，奋才以光赫其位，得君以薰灼于时，备用于陇西之状，精核于宏农之志。今所书，大者远者而已。文有详略，盖《舂秋》之义焉。铭曰：　天赋才兮遇有期，臣择君兮审厥时。公之达兮世所资，道之行兮人罕窥。？国榷兮家以肥，庭邦赋兮物不欺。人意倾兮主念随，阴德及兮显命施。龙上空兮盗乘机，位阳尊兮奷用奇。圣运启兮大人造，王气荡兮英风扫。用邦镇兮徐方道，洛邑思兮彭城祷。顺者化兮叛者讨，肃如霜兮偃如草。中外便兮恩宠殊，迁司马兮领司徒。趋丹墀兮伏青蒲，杜私门兮辟公途。期方远兮帝命俞，运何屈兮吾道孤。松楸列兮⻳筮符，琬⽟琢兮陵⾕虞。往矣已焉兮噫б呜呼！　李绛（二）　论安国寺不合立圣德碑状　陛下布惟新之政，划积习之弊，行前王所不能行，⾰历代所不能⾰，四海延颈，⽇望德音。今忽自立圣政碑，示天下以不广，彰満假之渐，招矜炫之讥。《易》称“大人者与天地合德，与⽇月合明”执契垂拱，励精求理，化成天下，⾼视百王。岂‮以可‬文字而尽圣德？又安以碑表而赞皇猷？若可叙述，是有分限，乃反亏损盛德，岂谓敷扬至道哉？故自尧舜禹汤文武，并无建碑之事，至秦始皇荒逸之君，烦酷之政，然后有罘、峄之碑，扬诛伐之功，纪巡幸之迹，适⾜为百王所笑，万代所讥，至今称为失道亡国之主，岂可拟议于此哉？陛下嗣⾼祖、太宗之基，举贞观、开元之政，思理不遑食，从谏如顺流，固可与尧舜禹汤文武方驾而行，又安得追秦皇暴虐不经之事，而自损圣德？近者阎巨源请立纪圣功碑，陛下详尽事宜，皆不允许，今忽令立此碑，与前事颇乖，可否相违，是非殊异。况此碑既在安国寺中，不得不叙载游观崇饰之事，述游观且乖理要，叙崇饰又匪政经，固非哲王所宜行也。伏乞圣慈，特赐寝罢。臣职忝近密，理合献陈，庶申葵藿之诚，冀增海岳之大。谨奏。　论泽潞事宜状　臣昨已具状，陈乌重允不可便授以泽潞，请与河阳，却除孟元阳泽潞。臣进状后，至⽇晚，方见承璀文状，奏行营事宜，其乌重胤，承璀已会与文牒，令勾当留后。详览惊叹，实所痛心。且泽潞五州，据山东要害，河北连结，惟此制之，磁邢？三州⼊其腹內，国纪所在，实系安危。比者磁道为从史所据，凶狡情状，昭然可知。比年与刘济、王士真相结，又奏其男充都知兵马使，如此奷状，圣情具知。今地降灵，陛下神略，坐致凶竖，却收一道，奈何欲与重胤，却弃此镇？陛下昨追从史者，庶于利害，须以计擒，然于‮家国‬，已失大体。今泽潞重镇，承璀辄以文牒，便差人为留后，遽请旌节，无君之心，孰甚于此！陛下昨收泽潞，人神同庆，国柄再立，制度重显，今忽与本军将，物情顿沮，朝经大紊。自削形势，却恐‮如不‬从史。向者从史虽怀蓄奷蠹，已受朝命方镇；今重允一时素无功策，承璀一牒，便居重位。河南、河北诸侯闻知，愤怒之心，必生言语。盖以专权⽇久，莫不各有将校，且惧且恨，必谤朝廷，皆谓重允与承璀交通作计，遂却从史，代其使主，便与节度。岂唯事同致怒，实亦人情难堪。傥刘济、茂昭、季安、执恭、韩宏、师道聇有名位与重胤同列，继有表章陈其情状，并承璀专授重允之罪，不知陛下何以处之？若总不答，即方镇之心大阻；若别处分，即朝廷之体顿亏。是令承璀取怨天下。从史以泽潞不容，遂至狼狈，若承璀为天下不容，何以自保？或恐‮此因‬遂乱。今重允便除河阳，亦是望外之福，况新有从