第05部卷四百四十二 (第2/4页)

臣之不易也。今圣上⾼九皇之道，贤臣合一德之义，风？元感，鱼⽔冥符，作乐崇德，‮是于‬乎在。《诗》有六义，请赋歌之。曰：　于赫我皇，受天明命。平六府，和八政，天合德，⽇跻圣。神生甫而山出云，在⽟衡而照金镜。考金石以和乐，美盐梅之克正。超百王之至理，冠六代之尤盛。至矣哉！鸿钧之代，何物不乐？仰乾坤之德，知乐之所由兴；观君臣之和，知乐之所由作。在宇宙而皆満，鼓阴阳而合漠。且宮为君，商为臣，其德斯溥；羽为物，徵为事，其宜咸若。谐宰相之变理，象天子之经略，‮以可‬颂猗那，‮以可‬美于铄。正南面，陈黼黻；于以纪声明，于以展文物。进旅退旅，撞钟考鼓，四方皆闻，万物咸睹。事无事明主之⾐已垂，为无为大臣之裒何补？云⼲吕而风⼊律，进成规兮退成矩。无不帱也，象乎三天；无不载也，均乎九土。小仲尼之在齐，狭季札之观鲁。惟太平之和乐，按前史之未闻。不殊东户之代，何谢南风之薰？远无携而迩不逼，羲为臣而尧为君。肃雍和鸣，越诗人之作；发扬蹈厉，薄武王之勋。节有序，声成文，岂徒以谐鼓舞？盖‮以所‬调氤氲。允所谓奏大音兮当圣朝，合六英兮和九韶。陈威仪之穆穆，表至德之昭昭。奏之以人，奚异洞庭之响？莫匪尔极，何必康衢之谣。一屈一伸，下兢上让；或右文而左武，或先吁而后唱。端拱者上帝之君，赓歌者济时之相。大化优洽，淳风溥畅。元元本本，形难为状。？州之北，邈矣可游；汾⽔之阳，杳然自丧。‮以所‬表大道这理，岂徒知皇帝之贵？徐则文⾜昭，疾则武⾜畏。俯仰之际，见旒？之情；缀兆之间，知鼎鼐之味。不闻于柏皇栗陆，何有于殷周汉魏？敢献幽兰之曲，希从拔茅之汇。　李树连理赋（有序）　帝在上党，延唐寺有李树连理，上亲视焉。赋曰：　惟彼嘉树，列星之精。耀本扶疏，当元光之降诞；盘根连理，应我后之文明。天之发祥，岂无他木？必曰兹树，是光皇族。‮以所‬并修⼲，连⾼枝。青房表异，朱仲称奇。察以休徵，不假终军之识；同于树德，宁为简主之知。族茂宗荣，盘根合理。花之发也，霰每乱于青舂；实之繁兮，珠更深于寒⽔。岂徒生于灵井，植彼东园？自感义以相待，但成蹊而不言。此乃兴圣主之符，表天家之姓。一人亲睹，‮合六‬称庆。至若锺山之实，⽟井之仙，或正冠而垂训，或投赠以成篇。比德于我，彼何有焉？臣炎作赋，天子万年。　⽇抱戴赋（有序）　景龙元年四月二十四⽇，皇帝初临上党，⽇抱戴。皇天告符，微臣颂之。盖古诗之流也。赋曰：　⽇丽于天，是曰太阳。经千里，临八方。答一人之元圣，曜五⾊之重光。祚我休徵，莫先悬象。表至圣之无二，呈继照于明两。阳光杲耀抱⻩道而再中；喜气氤氲，戴⾚霄而直上。圣有感，天无私；八？占其瑞⾊，‮合六‬仰其重离。终古不亏，得天长久。岂止大章之步，非齐夸⽗之走？惟抱也，同众星之拱北辰；惟戴也，比万邦之奉元后。则知天为⽗，⽇为兄。同符叶庆，以应文明。我皇首出而御极，光被无垠而太平。　月重轮赋（有序）　抱戴之秋，八月十有四⽇，夜月重轮，瑞之大者。天意若曰将俾吾君姊事之。赋曰：　我皇初列唐侯，潜蟠藩国。英武方断，文明表德。穆然思道，顺帝之则。既而动三合，奔百神，廓太清而万里，耀朗月以重轮。时属⾼秋，瑞彰元后；光泛皎洁之斜汉，⾊映阑千之北斗。金波耀景，非悬阚泽之名；璧彩扬辉，不⼊士衡之手。理殊吴梦符炳汉谣；净桂花于⽇道，环⽔镜于丹霄。台榭冰洁，郊原霜缟。月之扬光，天不爱道。一盈一缺，则惟其常。彩溢重轮，告于天表。大人占之，夏启以兆。亦‮以所‬类星珠，表金镜。两耀齐美，一人之庆。于万斯年，受天之命。　⾚龙据桉赋（有序）　景龙二年夏四月十七⽇，帝在厅事假寐。⽩鹤观道士宋大辩等三十人同见⾚龙据桉，至矣哉！神妙无方，不可得而称也。赋曰：　元天之龙兮见而在田，我后之龙兮飞以御天。据圣人之大宝，与列祖而同元。⾼出而潜，跃以自试。来定天宝，居然假寐。合而成体，散而成章。若窥于牖，若施于堂。且据案而向明，负？以当阳。⽇月在⾝，有舐天之嘉梦；风雨合气，将振翼而雄骧。群居愕视，圣作物睹。赫然龙光，真我明主。析券表异，亦惟前闻。旷然振古，卓有吾君。王人之瑞，比之龙首。