全唐文_第08部卷七百九十三 首页

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   第08部卷七百九十三 (第2/5页)

有御冲之事,夫然后不为外羌之所窥矣。惟蜀之人,自冰与翁自威武暨骈,乃获佑于天者四,天之于蜀厚矣。长云断岸,莫得而隳。古往今来,何尝能觌。传不云乎:人保于城,城保于德。观骈之政,可谓保城与人矣。向非挺生俊杰,来弼圣神,则孰能建绝代之遗功,创一时之伟绩者乎!况夫⾼不可逾,坚不可触。俯瞰天表,方驾马⾜。销呑?,亘庒咽喉。讫使豺狼耳之而⾊沮,目之而胆褫。是谓不争而胜,不战而服者也。新城成,诏加大司徒,封燕国公,旌殊休也。 重以萑苻充斥,荆楚伤夷,遂加威望,兹用底宁,弓矢专征,铜盐剧任,安危攸系,一以委之。往哉荆渚,荆渚既清。又徙金陵,金陵以平。救鄢郢之剽残,拯江湖之焚溺。期月之內,罔不乐康。若乃考其才,稽其用,所至难息,所施利兴。智无不周,技无不达。韬钤捭阖,固自生知。诗礼几微,雅当师道。虽羽书叠至,应用如神。加以词锋莫前,笔力遒劲。屡献平戎之策,每陈忧国之诚。抑又城府坦平,器宇冲邃。禄利不盈于私室,夙宵无怠于公家。段?在边。未尝蓐寝;羊侃待士,靡顾囊装。崖岸不可得而臻,波澜不可得而际矣。所谓社稷柱石,川岳英灵者也。则知骈如何臣,城如何功。呜呼!天赞其谋,地袭其固。非吾君不能用其才,非臣诚不能就其事。故曰为可为于可为之时,则勋乃见。城由骈而成,骈由君而声。城既牢矣,人既休矣。宜乎赞盛德之形容,叙勋贤之丕烈。恭以cao觚载事,作者为难。臣非其人,何以称此。将欲刊诸贞石,?彼坤维。垂于无穷,期乎不朽。属词愈拙,染翰增惭。铭曰: 惟蜀之疆,拥抱岷梁。斗绝诸夏,裂为一方。启达上国,肇自秦強。壮者五丁,导彼青冥。凿岩而梯,飞栈以行。动犹鸟逝,举若猿轻。汉人既迁,言语乃通。眇邈千祀,遂参华风。界彼邛滇,靡设键关。在古侵残,为蜀之艰。唐被圣德,间仍凶慝。猖狂逾纪,呑噬无已。芟猕楚驱,?不宁居。皇帝践祚,惊嗟震怒。爰择荩臣,推毂以付。时惟燕公,抚俗训戎。硕画宏规,神辅其衷。经始新城,心术潜形。乃告编⼊,版筑云兴。相彼井ㄩ,观于封部。谓兹郡邑,量其户赋。划界指期,莫敢逾度。蜀人未安,待城以欢。蜀士方危,待城而威。阡陌绳直,门闾棋布。外耸风?,內扃貔武。卉木葱?,丽谯辉映。戎马夜宁,戈铤昼静。蜀山{山敖}{山敖},蜀江滔滔。寇不敢窥,人不知劳。险而不烦,峻而不哗。去来出⼊,嬉嬉一家。燕公之德,其谁与邻。燕公之功,式利于人。德⼊人深,功流不极。勒名天隅,为臣表则。中和四年记。 请车驾还京表 昨者狂寇将逃,延灾方甚。而端门凤峙,镇福地而独存;王气龙盘,郁祥烟而不散。⾜表宗祧降祉,临御非遥。今虽初议修崇,未全壮丽。式示卑宮之俭,更凝驭道之尊。且肃宗才见捷书,便离岐下;德宗虽当盛暑,不驻汉中。故事具存,昌期难缓。愿回銮辂,早复京师。臣谬以散材,叨膺重寄。闭ト深念,拜章屡陈。审时事之安危,系庙谋之得失。臣虽随宜制置,竭力抚绥。如或銮驾未回,必恐人心复散。纵成微效,终负殊私。势有必然,理宜过虑。以兹淹驻,转失机宜。实希永挂宸聪,亟还清跸。 辞泽州节度表 臣闻量才授任,本切于安人;奉上推忠,莫先于体国。臣早逢昌运,备历华资。止仗竭诚,幸无躁迹。六年內值,虽叨待从之荣;一⽇台司,未展匡扶之志。敢忘急病,用副忧勤。况重镇兵符,元戎相印。特膺宠寄,出自宸衷。岂合惮劳,更陈衷款。但以郑昌图主留累月,将结深根;孟方立专据三州,转成积?。招其外则潞人胥怨,抚其內则邢将益疑。祸方炽于既焚,计柰何于已失。须观胜负,乃决安危。欲遵命而勇行,则寝兴百虑;思奉⾝而先退,则事体两全。伏乞圣慈,博求廷议,择其可付,理在后长。免微臣负怀宠之讥,使上党破必争之势。触藩知难,庶无愧于前言;报国图功,岂无伸于此⽇。 刘恭伯 恭伯,大中时人。 寿州护军大夫梁公创制功绩记 大中戊辰岁,帝命侍臣梁公承?护军戎于寿阳郡。其至之⽇,乃言曰:“兹地之广,控淮肥之川,庒荆楚之要。兵多而稼稀,俗薄而人嚣。非通于吏理者,曷能保和之。今常待浑公,政成而理平,俗泰而人安。消灾?为和气,变凶荒于寿域。上下胥悦,人其泰宁。公之致政也如是,我之抚戎,思有其力。”乃曰:“士卒之有贫者,若吾之不⾜于⾝也;有不安其居者,若吾之无其室家也。顾力无以恤,将何以字之。不欲劳于下而成已之私,害于人而就己之欲。” 虽有经度,何成厥功,忖度⽇深,乃得其画曰:“废寺之材,年久而腐,用无所堪,我将析而为薪以货之。”‮是于‬得钱六十万,置楼邸于旗亭之冲,岁收其利以助用。摭拾其馀货,以创军营二所。度木于山价必贱,鸠佣于外赏必厚。就使以悦,人忘其劳。量其有无,节费就省。减私储而⾜食,添月俸而酬工。率己俭⾝,乃著成绩。士卒之富者乐其业,贫者安其居。歌谣喧愉,令美充塞。 公曰:“军旅之士,既安且宁。吾之署曹,宜⾰其旧。”乃恢其垣墉,⾼其?闳。崇廊四注以回合,层构中开而Β?。易隘陋为辉焕,化卑庳为宏敞。浃旬之间,创制斯成。揭焉中辟,豁若天造。完葺既备,周视其间。曰:“⽔程无送迎之所,何以迟嘉宾而申揖让之礼?”是乃择胜概
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