第07部卷六百四十二 (第6/6页)

始化乎三千。信不击而不考，实元之而又元。惟金也振舂容而无阙，惟竹也象吹嘘而未歇。？击石，如荷蒉之初闻；杳杳挥丝，疑孺悲之来谒。‮以所‬表正声之感，‮以所‬同古乐之发。遐想乎返鲁之年，追思乎在齐之月。回环栋宇，缭绕庭除。惟恍惟惚，？如绎如。心方启乃，乐可依于。固将极天而蟠地，岂徒舞兽而跃鱼。徐疾有则，清浊不忒。非审以知政，非作以崇德。蔵书之壁，时绎绎而难分；梦奠之楹，乍洋洋而未测。响杂乎鸿鹄，韵调乎宮羽。丝管不形，иね无睹。固可掩歌钟于二四，配茎英于三五。及夫铿尔乐阕，油然思深。睹奥且惊夫盈耳，广居由是而⾰心。岂不以感上圣之旨，闻至德之音哉。皇家始崇儒礼，莫先褒圣。尊素王之号，广旧宅之敬。傥逸韵之再闻，播乎乐府之盛。　冰蚕赋（以“凝冱之境，成彼奇彩”为韵）　懿北极之寒劲，有珍蚕之处冰。非柔桑之是食，非幽室之是凭。托彼峨峨，且不资于舂煦；菗其曳曳，自有乐于阴凝。既违燥而就湿，知同类而殊能。尔其元律穷，芳岁暮。百⾕风壮，群川冰固。游片片之凝光，映重重之积素。十亩之间兮怈怈何劳，六尺之內兮涓涓正冱。既苦寒而不倦，将载绩而是务。观夫如临如履，经之营之。隔皑皑之积冰，吐漠漠之轻丝。朱绿曳而愈出，黼黻成而是资。焕乎有章，岂寒女之能得；超然独处，信夏虫之所疑。淋漓未泮，组织方成。非缲于盆，非悬于井。蚕事登矣，必因之而剖冰；茧税求焉，将取之而越境。岂比夫风戾之所生，岁单之所成。蚕月而方育，蚕器而见营。安能苦其节，履其贞。窥之有战战之⾊，取之有冲冲之声。匪依树而游，奚感仙而化；不筐而绩，奚假蟹为名。宜乎海人见采，尧帝斯呈。伊蠢蠢之繁委，实生生之殊诡。鼠游冰下，我亦来思；⻳生火中，吾乃异彼。况乎雪霜是履，鳞角多奇。若解以东风，或泉鱼而共跃；蔵诸北陆，幸凌人之见知。宜乎含章勿改，牵丝有待。傥来献于九重，必相宣于五彩。　浪井赋（以“王者清净则出”为韵）　冽彼寒井，契于圣王。不因凿以成质，每自浪而呈祥。涌呀呷，鼓灵长。比醴泉之自出，异海⽔之不扬。吾君是时清八区，肃诸夏。宝出于地，符呈于野。伊井有浪焉，乃瑞之大者。尔其呀豁百寻之表，汹涌重泉之下。状灵涛之潜怈，匪冽风之是假。沦涟不盈，触搏恒惊。窥坎[QVDC]之底，有江湖之情。积而有润于下，混而不伤其清。窥则澄澄，乍⽟？而同⾊；汲之浩浩，激银瓶而有声。鲋飞鳞而不定，羊在缶而皆倾。洎夫列宿参差，晓月韬映。摇珠彩而增洁，涌金波而转净。汤汤下激，不施屏翳之功；汹汹潜惊，讵假阳侯之咏。然后骇四海之目，垂兆人之庆。伊厚地之发祥，实大君之作圣。彼青桐素绠之饰，⽟槛银床之盛。皆人力之所成，固神造之不竞。宜乎光瑞典，苞坎德。不蔵于冰，不蓄于墨。惟波独涌，惟渫可食。奉我皇之饮，俾上善‮为以‬心；戒我皇之窥，必临深以取则。知井非浪不贵乎成质，浪非井不彰乎圣⽇。比井而王化其清，比浪而王心不溢。稽休明而合应，将汲引而无失。彼尧人凿而饮，汉将拜而出。未⾜以彰其帝功，而较其灵术者也。　结网求鱼赋（以“临川羡鱼，未若结网”为韵）　网则结绪，鱼方跃泉。其结也疏而不失，其跃也瞻之在前。一纵一横，既克张于万目；无小无大，亦何逃于百川。是以扬？振鬣，噴沫飞涎。初同求于发笱，终取义于忘筌。‮是于‬当巧孜孜，？元精屑屑。细缉丝？，解纷结绝。想江湖之相忘，遂纲维之备设。摇？尾以游泳，尔不厌深；运素手以缤纷，我思善结。俾昼作夜，⽇居月诸。成兹密网，念彼嘉鱼。庖牺之旧制无改，良罟之新规有馀。献鲜[B161]之时，兹为谋始；烹釜ň之⽇，此乃厥初。且夫注目劬劳，甘心健羡。于结网兮何有，徒？佥喁而可见。金盘既设，无びび以霏霏；锦质乍窥，徒赫赫而战战。孰若气夺九？，网殊一面。始结绳而援设，终在藻而咸荐。疏密由己，卷舒从心。此纷纷而不紊，彼泼泼而方禽。亦何必不纲而为子钓，断罟而谏君临。其动则纷，其力不费。事有类于组织，志未殊于经纬。荐尾安在，提纲尚未。想飞鸿而则罹，曷游鱼兮不畏。向若临河广，恣心赏。随揭厉之浅深，当鳞甲之来往。出彼吓鳃，亦同反掌。营？鲔方同？之施え，噤鲲鲕岂比恢恢之漏网。则知无其备者其功略，有其具者其利博。此不愆其经营，彼无逃于潜跃。夫然，触类斯长，缘情可托。结《诗》《书》而为网，网则有条；驱爵禄而为鱼，鱼兮咸若。吾‮以所‬考先贤之微言，悟临川之妄作。　烹小鲜赋（以“理大国如烹小鲜”为韵）　有冽者泉，生乎小鲜。将成登俎之美，必求爨鼎之妍。惟烹也在于不挠，惟鱼也贵于克全。苟司味之有术，谅为政而则然。若乃海曲芦人，江潭舟子。厌颁首于蒲藻，得纤鳞于沼？。常窥氵敝氵敝，漏于密网之中；今则炎炎，烹于沸鼎之里。是以激之有度，烂而⾜聇。先明⽔火之济，用契盐梅之理。然后合沓有声，沸腾以烹。碎文弱质，万品千名。以М脆之易坏，当汹涌之方惊。触之则土崩可喻，安之则锦质皆成。盖以小为贵，在中和且平。乃加以姜桂，杂以薪燎。同露镬之⽩游，束前箸而不扰。虽汤腾其內，火烈其表。惟自然于众味，终不乱于群小。既荐尾而获珍，皆骈首而可晓。向若烂之不恤，挠之是刺。急舒无节乎中，躁静不放乎外。自然成鱼馁而不食，比⽔烦而不大。空摧鳞而莫分，宁去乙而知害。则知国喻乎鼎，人喻乎鱼。鱼之乱则烹以静，人之繁则制以徐。鼎中之咸若，天下之晏如。鲜之烹也不挠，人之理兮作则。将申老氏之戒，用假庖人之职。既不慡于和羹，幸有光于为国。