第09部卷八百十八 (第2/6页)

乎。”⻩帝得道之要，复周游四海。车辙马迹，丹井遗书，往往而有。　越元阙，见中⻩丈人。登？台，⼊青城天国之都，见宁先生。受龙？之经，筑坛于山上，封宁先生为五岳丈人，使岳神一月再朝。岳神洒六时之泉，以代晷漏。帝问先生真一之道，先生曰：“吾得道，始仙耳。非是三皇天真之官，实不解此真一之文。近皇人为扶桑君所使，领峨嵋山仙官，今犹未去，可往问之。”帝乃到峨嵋之山，清斋三月，得与皇人相见。皇人者，不知何世人也，⾝长九尺，元⽑被体，长皆尺馀，？才长数寸。其居乃在北山绝岩之下，中以苍⽟为屋，⻩金为床。然千和之香，侍者皆众仙⽟女。座宾三人，皆称太清仙王。方见皇人，饮以丹华之英，漱以⽟井之浆。⻩帝匍匐既至，再拜稽首而立，请问长生之道。皇人曰：“子既官四海，复欲不死，不亦贪乎？”帝曰：“万兆无主，则相陵暴。今为制法，⾜以传后。私心好道，远涉四海，幸遇道君，愿垂哀告。窃见真人食精之经，徒省其文而弗综其意。挹其辞而不释其事，乞得教诲。”皇人大惊，良久乃答曰：“汝安得闻见？此乃金？之首篇，上天之灵符，太上之宝文矣。⽩⽇？天，飞步虚空。⾝生⽔火，变化无常，此天仙之真。惟有龙胎金液，九转之丹，守形绝粒，辟除万琊，役使鬼神，长生久视，乃⾎脉流宣，肠化为筋，百灾不能伤。延期至亿千，则惟有真一，食五牙之文。此二事，但使南斗君领录，参于太常楗？，自非仙人。四千年一出，约皆不得背科而妄怈也。又西王⺟秘此书于五城之內，其外卫备有仙楼十二，蔵以紫⽟之柜，刻以⻩金之札，封以丹芝光华，印以太上中章。其无仙籍者，不得闻知也。子未可听天音于地耳矣，便可去也。”帝答曰：“昔已受神丹于元女，惟未受五牙食真之经。今运会得见道君，既不以授生道，是臣相命不得度世耳。”因叩头流⾎，唯乞愍济。太清三仙王复愍助之曰：“此子先世有功德及鸟兽，故芳气之流，光于帝位。何为隐其真牙之经乎？可教而成之也。”皇人命帝坐而告之曰：“汝向所道之经，盖上天之气，归于一⾝。一⾝分明，了可长存耳。夫人有生之最灵也，不能自守其神而却众恶，若知之者，不求佑于天，止于其⾝则⾜矣。且一⾝犹一国也，胸腹之位犹宮室也，四肢之列犹郊境也，骨节之分犹百官也，神犹君也，⾎犹臣也，气犹民也。故知理⾝则知理国。爱其民‮以所‬安其国，吝其气‮以所‬全其⾝。民散则国亡，气竭则⾝死。亡者不可存，死者不可生。‮以所‬至人消未起之患，理未病之疾。坚守之于无事之前，不追之于既逝之后。民难养而易散，气难保而易失。审威德‮以所‬固其理，割嗜欲‮以所‬成其真。然后真一存焉，三一守焉。泥丸绛宮丹田，三一之宅也。子勤守之，万毒不伤。漱华池，食五牙，便为真仙矣。吾受此经于九天真王，今以相付，存之于口，名曰『朱鸟之丹』。取之于⾝，名曰『真一』，勤乎秘哉！大有旨曰：五⾕为刳命之凿，五牙为长生之根也。”　帝受道毕，东过庐山，署九天使者，秩次青城丈人，比御史，主总仙官之籍，为五岳之监司也。帝又封？山君为九天司命，主生死之录。复以四岳皆有佐命之山，而南岳孤峙无辅，乃章祠三天太上道君，命霍山为南岳储君，？山为南岳之副，以贰其政，以辅佐之。乃写九州山川百物之形，又作五岳之图，用传于世。帝炼石于缙？之山，有缙？之瑞。立缙？之堂，丹邱存焉。帝蔵兵法胜负之图六甲阴阳之书于苗山。帝又合符瑞于釜山，奉事太乙元君，受易形变化，蔵于空同之岩。帝考推步之术于泰山稽力牧，著体诊之诀于岐伯雷公，讲气候于风后，穷律度于容成。救残伤缀金冶之事，毕该秘要，穷究道真。传阴符，则內合天机，外合人事。理天下，南洎交？，北至幽陵，西极流沙，东界蟠桃。帝曰：“吾闻在宥天下，不闻理于天下。我劳天下久矣，息驾元圃，以反余真也。”修封禅礼毕，乃采首山之铜，铸鼎象物。鼎成，以象太一于雍州。其鼎知吉知凶，知存知亡，能轻能重，能息能行，不灼而沸，不汲而盈，自生五味，真神鼎也。遂炼九鼎之丹，服之以丹法，传于元子，重盟而付之。丹经蔵于九疑之东委羽之山，承以文⽟，覆以磐石，金简⽟字刻其文。帝又以灵宝五符真文金简书之，一通蔵于锺山，一通蔵宛委之山。帝所铸剑镜鼎器，皆以天文古字题铭其上，或有秘谶之词焉。时薰风至，神人集，成厌代之志。留冠佩剑舄于鼎湖极峻处昆台之山，立馆于其下。有马师皇者，善医马，通神明。忽有龙下于庭，张口闭目。师皇视之，此龙有病，乃引针以针龙口中，以牛啂煎甘草灌之，龙病即愈。师皇乘龙而去。典帝闻之，自择以戊午⽇？天，果有⻩龙垂胡髯迎帝。帝乘龙登天，与无为子及臣僚？天者七十二人。其小臣不得上者，攀断龙髯。及堕帝弓，小臣抱弓而号，因曰乌号弓。万姓仰天而呼，因名其地为皇天原，亦名鼎湖。其后有臣左彻，削木为⻩帝