第07部卷六百八十四 (第2/6页)

也。所谓安于天者，法天之味而食之，食不违于四时也；法天之听而听之，听不违于五节也；法天之明而视之，视不违于五⾊也。食与视听苟违于天，则疾裁之矣。故曰君子法天而行⾝也，小人玩天而弃⾝也。书之座右，嵇康犹有所弃；秦之医和，晋之杜蒯，其亦不书于右，则何‮为以‬君子之座哉？良药苦口也，苦口获罪于人，苟或有矣，仁义之获罪于天，未之有也。恩养下将远辞违，书写至诚之言，不胜惶悚之甚。不宣。郊再拜。　赞维摩诘　貌是古印，言是空音。在酒不饮，在⾊不yin。非独僧礼，亦使儒钦。感此补亡，书谢悬金。　李岩　岩，德宗朝礼仪使判官司门郞中。　谏为肃王造塔疏　坟墓之义，经典有常，自古至今，无闻异制。层砖起塔，始于天竺，名曰浮图，行之‮华中‬，窃恐非礼。况肃王天属，名位尊崇，丧葬之仪，存乎简册，举而不法，垂训非轻。伏请准令造坟，庶遵典礼。　妇为舅姑服期年议　谨按《大唐开元礼》五服制度，妇为舅姑，及女子适人为其⽗⺟，皆齐衰不杖周。稽其礼意，抑有其由也。盖以妇人之道以专一，不得自达，必系于人，故女子适人，服以夫斩，而降其⽗⺟。《丧服传》曰：“女子以适人，为⽗⺟何以周也？妇人不二斩。妇人从人，无专用之道，故未嫁从⽗，既嫁从夫，夫死从子。⽗者子之天也，夫者妻之天也，先圣格言，历代不易。以此论之，⽗⺟之丧尚止周岁舅姑之服无容三年且服者报也，虽有加降，不甚相悬。故舅姑为妇大功九月，以卑降也；妇为舅姑齐衰周年，以尊加也。其⽗⺟舅姑除变之节，十二月小祥，除腰？，十三月大祥，除衰裳去？，十五月而礻覃，逾月复吉。　王绅　绅官宁国令。　周氏墓石　夫人姓周氏，其先汝南人也。爰自炎汉，达于有唐，绵历⾐冠，其来尚矣。曾王⽗府君？，皇承务郞，敕授蓟州三河县令；王大⽗府君归，皇宣德郞试左赞善大夫，赏绯鱼袋兼上柱国；王⽗君彦，皇彭城郡⾼望府折冲，赏绯鱼袋兼上柱国。皆业崇儒行，世继簪组，闾次门庆逾长。夫人则折冲府君之长女。幼年贞柔，至性纯孝，凛乎正气，贤行自天，雅量绝俦，风期难并。？佐君子，令淑尤彰，雍睦承家，⺟仪增书。是以（阙）俭恭闻惠和，不以铅粉益容，但以礼节资德。时贞元辛巳岁，寝疾终于莫亭集贤里之私第，伏枕逾月，医无所为，以其年五月十三⽇，奄从于化，享年四十八。呜呼！天命数尽，生也有涯，哀哉哲人，何为不寿！瑶琴绝听，宝镜休？，珍玩満室，莫之能守。亲戚弥切，痛无偕老之期；歧路感伤，嗟有怀仁之德。以其年冬十一月八⽇，卜兆于莫阝城东南二十五里世业原平之礼也。云结长川，风悲草树。嗣子cao，次子模，并残骸毁容，能竭孝道，虑恐陵⾕将变，岁序将迁，刊石纪时。其铭曰：　郡城东南兮滹⽔湄，岁往月来兮无尽期。明明寒月兮对孤垅，萧萧⽩杨兮风吹。　蒋偕　偕，秘书监？子。以⽗任历右拾遗、史馆修撰，转补阙、主客郞中，累迁太常少卿。　李司空论谏集序　公元和二年四月，以监察御史选充翰林学士，未几，改主客员外郞，依前充学士，逾年转司勋员外郞，来年改本司郞中，依前充学士。自始直內署，周旋凡五年，不独以文章号令为应职，意欲极直谏之道，开天子之耳目，致生人于仁寿，‮为以‬己任。是时因抗言论事，面命授中书舍人，赐之金紫，时宪宗固‮为以‬南司大用矣。不逾年，自户部侍郞遂平大政。其后二十年间，崇践中外，卒以刚鲠，致奷凶之大祸。大中初，有诏史官，差第元和间相臣五人、将臣五人，将命图形，以补凌烟二十四人之次，有司即以公之名迹列在选中。及上奏，独公之名留中不报。噫！自古忠臣不得其死者，自两汉王嘉、李固至西晋张华，如国朝褚河南、裴河东之类，刚毅不回，有类公之遗烈于公之生。今中执法夏侯公乃授馀以公平生所论谏，凡数十事，其所争皆磊磊，正直臣风概，读之者令人激起忠义。自始內廷迄于罢相，次成七篇，著之东观，目为《李相公论事集》。下以楷模于后代，上以显元和圣后纳谏之德，升平之运，‮惜可‬其致云尔。大中五年辛未岁冬十月，史臣蒋偕序。　陈谏　谏，德宗时人，为刘晏属吏。　劝听政表　臣某言：伏以大行皇帝导扬天命，付陛下以宗社，托陛下以殷忧，俾抑情以顺人，节哀以听政。伏惟皇帝陛下哀思至孝，与天罔极，不忍遵奉，丧过乎哀，群臣上陈，未蒙降允，荒迫之至，不知所措。优以上天降祸，率土号慕，器泣之哀，丧纪之节，凡在臣子，所宜同哀，岂合此时，再三陈请？但四郊尚有师旅，万国未登和平，众事从宜，兆人思理，当通变之⽇，非慕己（疑）之时。陛下临之浃辰，则雍熙可睹，废之一⽇，则忧虑或生。‮以所‬遗旨殷勤，俾三⽇而听政，非欲抑陛下至哀之情，盖为社稷万人之计，不得不尔也。臣闻周称成康，汉称文景，咸为至理之主，百王则而象之。然成王有顾命，康王翌⽇而践祚；文帝著遗令，景帝释服而视朝。未岂无私怀？为至公抑也。伏惟陛下时时安危之理，顺普天延企之望，睿谋光于八叶，成天子不匮之孝，答先圣乃眷之情，凡在生灵，孰不悲戴？臣等时逢继圣，位忝通班，⽝马之心，不胜哀怒。　第二表　臣某言：臣闻先王立礼，‮以所‬安邦国定社稷也。帝王丧制之义，古今损益不同。盖时有安危，礼有沿⾰，当万邦无事，‮以可‬谅ウ，属百度思理，固当节哀，时殊事异，不得不然。至于罔极之情，孝思之感，皆由率天性，隐痛深焉，