第07部卷六百六 (第1/5页)

    第07部 卷六百六

    刘禹锡（八）　国学新修五经壁本记　初，大历中名儒张参为国子司业，始详定五经，书于论堂东西厢之壁。辨齐鲁之音，取其宜；考古今之文，取其正。繇是诸生之师心曲学、偏听臆脫，咸束之而归于大同。揭揭⾼悬，积六十岁，崩剥污蔑，氵典然不鲜。今天子尚文章，尊典籍。于苑囿不加尺椽，而成均以治。国学上言，遽赐千万。时祭酒？实尸之，博士公肃实佐之。国庠重严，过者必式。遂以羡赢，再新壁书。惩前土涂不克以寿，乃析坚木负墉而比之。其制如版牍而⾼广，其平如粉泽而洁滑。皆施阴关，使众如一。附离之际，无迹而寻。堂皇靓深，两庑相照。申命国子能通法书者，分章揆⽇，逊其业而缮写焉。笔削既成，雠校既精，⽩黑彬班，了然飞动。以蒙来求，焕若星辰；以敬来趋，肃如神明；以疑来质，决若蓍蔡。由京师而风天下，覃及九译，咸知宗师，非止服逢掖者钻仰而已。‮是于‬学官陈师正等暨生徒凡四百二十有八人请金石刻，且歌之曰：　我有学宇，既倾而成之。我有壁经，既昧而明之。孰规模之，孰发挥之。祭酒维齐，博士维韦。俾我学徒，弦歌以时。切切祁祁，不敖不嬉。庶乎遒人，来采我诗。　时余为礼部郞，凡瞽宗之事得以关决，故书之以移史官，宜附于艺文云。　成都府新修福成寺记　益城右门大逵坦然西驰，曰石┺街。街之北有仁祠，形焉直启，曰福成寺。寺之殿台与城之楼，交错相辉，绣于碧霄，望之如昆阆间物。大和四年，蜀帅非将材，不修边备。南诏君长谍得內空，乘隙坌⼊，斗于城下，或纵火以骇众，此寺乃焚。⾼门修廊，委为寒烬。如是者再岁，帝念坤维，丞相复来。山川如迎，⽗老相识，环视故地，寺为ㄡ墟。载兴起废之叹，爰有植因之愿。乃命主俸吏以吾缗钱三十万为经营之基，自公来思，蜀号无事，时康岁稔，人乐檀施，公言既先，应如决川。乃倾囊褚，乃出怀袖。胜因化愚，慧力摄悭。男奔女骤，急于征令。匠者度材以指众徒，艺者运思以役众技。斤锯磨砻，丁丁登登。陶者储精，圬者效能。？自火宅，复为金绳。沿故鼎新，因毁成妍。华夷纵观，万目同耸。既告讫役，公来庆成。云鲜⽇润，辉映前后。‮是于‬都人舞忭而谣曰：“昔公去此。福成以毁。今公重还。福成复完。民安军治。亦如此寺。”庸可勿纪乎？公实闻斯言，遂折简见命，谨月而⽇之。时大和某年某月⽇，大檀越具官封爵段氏，其他发大愿者、程功董事者，自中贵人及宾介将吏若僧徒，偕籍之而刻于石。　夔州始兴寺移铁像记　佛薪尽于乾竺，而像教东行。是法平等，故所至为净土；是⾝应供，故随念如降生。先是鱼复人有以利金为弥勒像者，重千钧，？容瑞相，人天两⾜。凫氏卒事，而他工未备，故寓于西偏，不知其几年矣。寺僧法照，瞻礼发信，⾚肩⽩⾜，⼊诸大城，乃至聚落，无空过者。积十馀年，得信财无量。繇是购工以尝巧，募徒而毕力。四辈增增，工麾以肱。中枢外脉，阴转阳动。？如地涌，岌如山行。大匠无言，尊容响明。青莲承趺，金兽捧持。藻井花？，葱茏四垂。邑人膜拜，如佛出世。法照以愿力能就，泣于佛前，因持片石，乞词以示后。　案此寺始于宇文周。初，濒江埤庳，皇唐神龙中，为⽔所坏。有波那赖耶国僧广照浮海而至，顿锡不去，遂移于今道场所。山曰磨刀，岭曰虎冈。其经始与克终，皆蕃僧是力。后之有志者，岂无人哉？法照夔人，姓穆氏。年十有五出家，依江陵名僧受具。肇自贞元二十年甲申归此寺，愿崇建有为，凡修大殿、立菩萨，大弟子侍佛左右，逮长庆癸卯有成，其善植德本者欤！　牛头山第一祖融大师新塔记　初，摩阿迦叶受佛心印，得其人而传之，至师子比邱，凡二十五叶而达摩得焉。东来‮华中‬，华人奉之为第一祖。又三传至双峰信公，双峰广其道而歧之：一为东山宗，能、秀、寂其后也；一为牛头宗，严、持、威、鹤林、径山其后也。分慈氏之一支，为如来之别子。咸有祖称，粲然贯珠。　大师号法融，姓韦氏，延陵人。少为儒，博极群书，既而叹曰：“此仁义言耳，吾志求出世间法。”遂⼊句曲，依僧炅，改逢掖而缁之。徙居是山，宴坐石室。以慧力感通，故旱麓泉涌；以神功示现，故皓雪莲生。巨蛇摧伏，群鹿听法。贞观中，双峰过江，望牛头顿锡曰：“此山有道气，宜有得之者。”乃东，果与大师相遇。性合神契，至于无言，同跻智地，密付真印。揭立江左，名闻九围。学徒百千，如⽔归海。由其门而为天人师者，皆脉分焉。显庆二年，报⾝示灭。道在后觉，神依故山。戒香不绝，龛座未饰。夫岂不思乎？盖神期冥数，必有所待。　大和三年，润州牧浙江西道观察使检校礼部尚书赵郡李公，在镇三闰，百为大备，尚理信古，儒元交修。始下令噤桑门贩佛以眩人者，而于‮实真‬相深达焉。尝谓大师像设，宜从本教，言自我启，因自我成。乃召主吏籍我月⼊，得缗钱二十万，俾秣陵令如符经营之。三月甲子，新塔成，事严而工人尽艺，诚达而山神来护。愿力既从，众心知归。撞钟告⽩，龙象大会。诸天声香之蕴，如见如闻。即相生敬，明幽同感。尚书欲传信于后远，命愚志之。夫上士解空而离相，中士著空而嫉有。不因相何以示觉？不因有何以悟无？彼达真谛而得中道者，当