第08部卷七百六十 (第1/5页)

    第08部 卷七百六十

    蔡京　京初为僧。令狐楚镇滑台，劝之学，登进士第。官御史，历沣、抚、饶三州刺史。咸通中拜岭南西道节度使。以贪婪为下所逐，贬死崖州。　李肇东林寺碑阴记　元和初，武阳公廉刺江西，和惠多暇。叹二林精舍之最，佛书阙如，以月俸家财，经始大蔵。庐岳师资，坐阅贝教，皆怀德于公也。昭肃皇帝患僧繁滥，诏省其居，以严其人。因是林蔵毁经逸，先帝即位，许胜地复寺，东林振焉。僧行言立心至勤，完集经教，走丐历岁，克就无期。大中十二年，洪、广、潭、宣四镇兵扰，先帝以中丞韦公英果多知，诏驰镇旧地。先德在人，咏歌不忘，江湖老叟，有怀惠泣下者。闻公至，皆愿缚贼出迎，故公未至而人已安，才至而贼遂平，皆如先帝之策。（阙）莅访旧事，德绩尽在，独经蔵阙焉。因召行言，倾俸使复。不一岁而蔵成，经备如初，继先志也。　吕受　受，大和中乡贡进士。　佛顶尊胜陀罗尼经幢序　妙道（阙三字）难智穷归心是崇。敢（阙三字）心感而著，事因而生。有唐义成军节度使检校礼部尚书兼御史大夫西平公，我尚书性（阙二字）继祖风国重（阙）诏委旄钺。自临雄镇，事理数行。而能习武不威，韬光匿耀，政模造化，信叶大时。以（阙十二字）是以三州有和乐之化，五载无造次之刑。上下咸安，中外悦服。天明聪听闻亦何（阙一字）押衙田亻丕等，咸以（阙一字）运契符君臣际会，职位皆重。寄任匪轻，持盈若虚。总无怠谦若居散，恭如处闲。內迫奉公，外宽从（阙一字）兹谓诚性自然，风教被焉。易获其全，斯‮以所‬分也，未（阙一字）以报也。遂佥议佛经有尊胜ヌ罗尼者，功德宏廓，道义幽元。而能普济生灵，博救品物。阴影才及，莫大罪销。飞尘略沾，福履将至。欲以命工刻石，当道建幢。冀得惠风接吹，⽩⽇回照。轻飘远景，长及百灵。仰其佛功，用答殊造。所望节幢等法幢同立，比石齐坚。仁寿等并长，承时偕庆。天照П感，人愿必从。卑诚共陈，果遂其志。凡曰庆幸，无以过焉。　谭铢　铢，吴人。会昌元睥进士，为苏州鹾院官。　庐州明教寺转关经蔵记　大唐咸通庚寅岁，庐之佛寺曰明教。有禅那僧文？向创转关经蔵成，命铢记其事。铢常学释氏，因录其义，以喻之曰：经曰：佛灭度后，像法存焉。夫像似也。俾迷者睹其像，得其意。乃曰经心也，蔵蔵也，如心之含蔵万法者也。故曰一心生万法，万法由一心。其动静弛张，在我而已。宁穷其义，略举其⽝。斯蔵也，本于一心，灵通无碍，动用自在。静则万法空寂，动则三界弥纶。虚伪唯心所造作，其在斯乎！周回八角，角觉也。佛以眼为八琊，耳为八患，鼻为八苦，⾆为八难。回八琊为八觉，回八患为八解脫，回八苦为八安乐，回八难为八王子。指四八为三十二相，由此八关返琊归正，成佛之境矣。止则寂然无用，引则转而不穷。动虽有声，静乃无迹。以此现相，俾人归依，知佛之心，体道之要。使迷徒瞻礼，自识根源。移于⾝心，可见微密。迷者若悟，知三乘妙旨，未脫轮回。一法正宗，不离真性。性而非性，真何所真。乃知三界本空，十方一相。相而无相，知何所知。如始当语言道断，心行起灭。其蔵贮修多罗教数千轴，募金长者禅那弟子蕲州长史殿中侍御史上柱国王师贞，特力营构，果获成就。噫！己丑岁，属徐方兵乱，援军屯集。虽存根本，几失护持。今则⾊相端严，典教渐备。所表法轮常转，心不动摇。略谕因缘，以示道俗云尔。赞曰：　修多罗教，函于蔵轮。周回八角，正道斯陈。动用一心，为万法因。忘因无法，得本归真。镌于金石，用导迷人。　刘约　约，官⽔部员外郞。历沧州、天平节度使。徙宣武，卒。　请王叔泰归宗奏　王锷之子故德州刺史王稷，在任有善政，郡人爱之。为李全略所杀，家无遗类。有男叔泰，年五岁，郡人宋忠献潜收养之，今已成长。臣察知其事，忠献已补军职，叔泰送归其宗。　余知古　知古，文宗时人。　谢？公五⾊笔状　伏蒙郞中殊恩，赐及前件笔。窃以赵国名毫，辽东仙管，曾进言于石室，亦奏议于圆邱。经阮籍而飞动称神，得王？而形制方大。妙合景纯之赞，奇标逸少之经。利器莫先，岂宜虚授。某艺乏鸿彩，膺此绿沈。降自成麟，翻将画虎。空怀得手之趣，实多过眼之迷。舂蚓未成，丰狐滥对。喜并出图而授，惊逾⼊梦之徵。将欲遗于子孙，清⽩莫比；更愿蔵之箧笥，瑞应那同。捧戴明恩，伏增感激。谨状。　陈去疾　去疾，字文医，侯官人。元和十四年进士。会昌中官蔡州刺史，终邕管副使。　王师如时雨赋（以“慰悦人心，如雨枯旱”为韵）　惟唐十二叶，盛德如舂。虽幽无不被，而犷有未臣。帝曰：“苟非我武，焉能庇人。”‮是于‬考⻳策，谐谘询。投⼲戈于苗扈之地，拯黎庶于涂炭之辰。是师也。以胜残为心，以除暴为主。得周宣之薄伐，非汉皇之黩武。尔乃誓六师，命吉甫，鼓而出兮俯而取。始天声乍发，阚若雷霆；终圣泽旁流，霈如甘雨。既歼元恶，不问其馀。诚与之更始，而待之如初。簟食壶浆，将争先以邀路；缁⻩耆艾，知弛负以宁居。是以⾜蹈手舞，怨释愤摅。洗心灵而沃若，类草木之贲如。始其闻金鼓之声，疑杀戮之谓。及其蒙沾濡之赐，众乃欷？以相慰。曰岂图污俗，犹轸圣心。殷？雷以作解，与枯槁而为阴。济济？徒，一以贯乎睿旨；禺禺噍类，（阙一字）得涤其烦襟。渥恩既溥，幽忧爰怈。爱离毕之时见，睹燎原之焰灭。始凭鼓怒，信天步之不回；终乃发生，谅人情之大悦。既而新厥政，⾰其谟。遂开儒风与文教，载？越棘与燕弧。正皇纲于寒暑，变下国之荣枯。夫