第09部卷八百一 (第4/6页)

者乎？寡人非不知不破一领甲不折‮只一‬矢之为利也，顾犹捕风耳。诸侯不可一，非一朝也。齐桓晋文之霸也，始若胶附，终若冰拆。岂连鸡俱不能止于栖而已哉？寡人塞耳，义弗闻也。”寒泉子曰：“不然。夫齐荆三晋之人，病于兵久矣。方城之金，十九为兵，一为？铫。董泽之蒲，十九为⼲，一为箕？卷。⽗子兄弟之⾎，前后溅野草，齐魂为燕氛，赵骨化魏土。凄痛之声，⼊金石，出弦匏，闻之者悄戚酸屑，泣不自噤。一旦有人谓曰，朝与秦连横，暮得帖帖安卧。秦亦厌战，虽鼓牙颊未能呑诸侯，秦休而強，吾亦奋而勇矣。设有辨口，安能反覆乎？大王‮用不‬秦，诏一武士尺铁断其颈，无令车轮辗关下土，使关东诸侯闻其言，合从散横东向以背秦，大王出则夺气，⼊则包羞。及其殆也，披土地以奉仇国，独不念秦仲之业艰难乎？舂秋祀事，何面目见宗庙？”惠王卒弗用，寒泉子耕于鄙。赵即封苏季子为武安君，六国果拒秦，秦闭关十五年。　冶家子言　武王既伐殷，悬纣首。有泣于⽩旗之下者，有司责之。其人曰：“吾冶家孙也。数十年间，载易其？范矣。今又将易之，不知其所业，故泣。吾祖始铸田器，岁东作必大售。殷赋重，秉耒耜者一？发不敢起，吾⽗易之为工器。属宮室台榭侈，其售益倍。民凋力穷，土木中辍，吾易之为兵器。会诸侯伐殷，师旅战阵兴，其售又倍前也。今周用钺斩独夫，四海将奉文理，吾之业必坏，吾亡无⽇矣。”武王闻之惧，‮是于‬包⼲戈，劝农事。冶家子复祖之旧。　奔蜂对　晋悼公见奔蜂属土于墉，负桑虫而？之，若有言者，不胜其疑也，即召师旷以诘其事。旷对曰：“奔蜂无子，负虫而祝之。祝之不怠，故其形随之而化也。”公骇其说，旷因从而理之曰：“伊蜂也，欲虫肖己之速，是故祝之诚。夫诚之感物，虽千品万形之殊，未有不从而应之者也。诚之不达，感之不应，虽体质外均，而其心化为他类矣。吾愿以人事明之。在昔尧欲天下之治，祝舜以禅之。舜恐天下未治，祝禹以禅之。传之诚，故三姓之天下，化为一家之治也。是则尧舜非不能化其子，盖将传其祝于至公也。臣又敢以晋国事直启王心，冀王之速悟。⽇者曲沃桓叔恤民务德，有国之人被其祝，无几而化之。虽晨风郁林，鱼龙趋潭，‮是不‬过也。逮乎献公，纳士？之谗，逐群公子，伐丽戎而嬖其女，使太子将东山之师，？凉？离，显以义绝，谗言卒行，见新城之酷。二公子继踵而奔亡。当是时，惧献公之毒，不啻虎狼之磨牙也。此则⽗化为虎狼矣。既而使兵伐蒲，又加兵于屈，视其子之居，不啻寇戎之所聚也。此则子化为寇戎矣。文公在外十九年，贤士五人之为辅。公蚤夜而祝之，故异体化为一⾝也。及夫齐桓妻以宗女，楚成待以诸侯，送之于秦，卒以得立。此则化于他国，不能化于⽗子。闻诸献公，未尝诚而祝之也。是知善祝而他类化者，奔蜂也。不祝而己子离者，献公也。君子谓公之智‮如不‬蜂，蜂犹能蕃其类。今君先有晋国，宜乎上保宗庙之基，下近百代之资，择而可化而化之，无俾奔蜂逞术于君王。”悼公曰：“小问而大获，孤之幸也。孤其念焉。”乃立其子彪为太子，而使田苏为傅。　招野龙对　昔豢龙氏求龙之嗜欲，幸而中焉，得二龙而饮食之。龙之于人固异类，以其若己之性也，故席其宮沼，百川四溟之不⾜游。甘其饮食，洪流大鲸之不⾜味。施施然，扰扰然，其爱弗去。一旦值野龙，奋然而招之曰：“尔奚为者，茫洋乎天地之间，寒而蛰，阳而升，能无劳乎？诚能从吾居而晏安乎？”野龙矫首而笑之曰：“若何龊龊乎如是耶？赋吾之形，冠角而被鳞。赋吾之德，泉潜而天飞。赋吾之灵，嘘云而乘风。赋吾之职，抑骄而泽枯。观乎无极之外，息乎大荒之墟。穷端倪而尽变化，其乐不至耶？今尔苟容于蹄涔之间，惟泥沙之是拘，惟蛭？寅之与徒。牵乎嗜好以希饮食之馀，是同吾之形，异吾之乐者也。狎于人，？其利者扼其喉。？其⾁，‮以可‬立待。吾方哀而援之以手，又何诱吾纳之陷井耶？尔不免矣。”野龙行未几，果为夏后氏之醢。　耒耜经（并序）　耒耜者，古圣人之作也。自乃粒以来至于今，生民赖之。有天下‮家国‬者，去此无有也。饱食安坐，曾不求命称之义，非扬子所谓如禽兽者耶？余在田野间，一⽇呼耕？，就而数其目，恍若登农⻩之庭，受播种之法。淳风泠泠，耸竖⽑？。然后知圣人之旨趣，朴乎其深哉。孔子谓“吾‮如不‬老农”信也。因书为《耒耜经》，以备遗忘，且无愧于食。　经曰：“耒耜，农书之言也，民之习通谓之犁。冶金而为之者，曰犁？，曰犁璧。斫木而为之者，曰犁底，曰庒？，曰策额，曰犁箭，曰犁辕，曰犁梢，曰犁评，曰犁建，曰犁？。木与金凡十有一事，耕之土曰垡，垡犹块也，起其垡者？也，覆其垡者璧也。草之生，必布于垡，不覆之，则无以绝其本根。故？卧而居下，璧偃而居上。？表上利，璧形下圆。负？者曰底，底初实于？中，工谓之鳖⾁。底之次曰庒？，背有二孔，系于庒？之两旁。？之次曰策额，言其‮以可‬？其璧也。皆？然相戴，自策额达于犁底，纵而贯之曰箭。前如？呈而つ者曰辕，后如柄而乔者曰梢。辕有越加箭，可弛张焉。辕之上又有如槽形，亦如箭焉，刻为级，前⾼而后卑，‮以所‬进退曰评。进之则箭下⼊土也浅，以其上下类激射，故曰箭。以其浅深类可否，故曰评。评之上，曲而