第05部卷四百四十九 (第3/5页)

负乘之惧；今复再历，益增濡翼之忧。况专职礼仪，另蒙委遇。明时大礼，方奉郊？；末学讠叟闻，何徵损益？饮冰斯切，俟驾靡遑。蝼蚁之微，无阶报国；⽝马之恋，但喜归朝。臣不深感戴欣惧之至！　谢恩赐锦彩绫银器等表　臣某言：伏奉恩旨，以告？礼毕，赐臣锦彩一百五十疋，银碗一。无庸受恩，不知所措。臣某中谢。臣伏以？袷元祀，从？大经。酌礼求中，圣情合于天地；奉先致孝，精意刑于四海。臣职叨礼？，获奉皇猷，欣盛典于无穷，顾微生而何补？谬г庆赐，窃自惭惶。无任。　请致仕表　臣郢言：臣闻量力而仕，臣之下审分；知止不殆，道经之明训。‮以所‬七十致仕，礼式其期。臣⽝马之年，去舂已満。顷者方欲陈乞，属蒙新授今任。忻时忘老，祗命恋恩。复属王师出征，圣轸方切，辄求安退，又所不敢。伏惟睿圣文武皇帝陛下德广天地，道孕⼲羽。承宗顺命，伏罪效诚。制告班师，万方轨道。昆虫草木，各遂其性。臣早当告谢，无忘夙心，不应迟回，更俟终⽇。况复夏官任重，贤路久妨，时制已过，衰疾兼甚。实惧夜行之罪，上累明时之宠。伏乞许遵恒典，特赐馀年，止物议之贪荣，洽宸慈于休老。微臣之愿，庶蒙矜允。臣窃惟尘旷，谬迹三朝；叨承睿奖，中外六任。竟无毫发，上答恩私。齿尽请骸，终惭且惕；徘徊积恋，战汁陈愚。天阙一辞，朝车永税。方从野老，共乐尧年。臣郢不胜感恩兢惶之至！　第二表　臣郢言：臣上陈丹恳，非敢饰辞。前月二十三⽇，中使梁士平奉宣旨，赐臣还诏。圣慈曲念，未忍弃捐，纶音下临，特加裒奖，心魂震悚，拜舞？容。臣某中谢。臣⾎气既衰，戒之在得，钟漏？尽，行者当止。臣今所乞，已过常期。若志悦前言，事违往行，虽称守命，谁曰非贪？况臣升朝以来，历忝清贵，岁时久旷，功用蔑闻；前恩无报，后效焉取？使{文虫}负山，欲疆何由？臣伏以恋主之心，古今齐致。暂从外补，犹所不乐；永违阙庭，岂遑勇退？窃以菌蟪生促，无几光阴；驽骀齿穷，匪行衡？兀。加以疾疹时庆筋力⽇耗，与旷官而叨宠，宁量已以乞恩。庶蒙圣鉴昭回愚悃，特许臣得从时休息，以礼进退。免于⻩？犹负素餐，全度庸微。生成莫大，天无私覆，冀收惠渥，岁不与臣。敢忘披露，再黩宸听。辞随涕零，臣郢不胜感恋兢战之至！　第三表　臣郢言：再表陈情，一心仰施。瞽言无感，宸眷不回。今月四⽇，中使魏宝义至，奉宣进止：赐臣还诏，倍加荣奖。未允愚衷，惊宠循涯。伏躬殒越，臣某中谢。臣闻劳生佚老，天理自然。蠕动？飞，⽇⼊皆息。时不期而必至，物虽強而无由。礼经‮以所‬制限，疲茧‮以所‬获退。自非贡禹之守经据古，赵喜之正⾝匪懈，韩暨之志节⾼洁，山涛之道德模表。人皆顾望，礼以至公，纵过常期，讵为贪冒？其有当仁不让，急病忘⾝。岂止君命，犹宜自举。故以魏待秦师，唐睢请约车而西说；汉谋边将，充国对无逾于老臣。所谓臣事君以忠，君使臣以礼，忠无不纳，礼亦从宜。如此，则选旧任能，⾜代国用，优年加惠，得遂时归。古之进退，鲜‮如不‬此。臣以不才，叨辱⾼位，幸而免戾，年及乞骸。苟蒙得请之恩，实受终⾝之赐，若叨荣不怍，当退而留，则上累皇明，下重臣罪。况臣⾝少力薄，‮如不‬等夷；年老气衰，现就羸惫。形因荣弊，疾与齿并，荣卫每乖，膝胫多痹。既忧废职，又惧妨贤，內外交攻，生涯转迫。穷暮之恳，不遑起居，萏荛之词，已罄肝胆。一物有关于亭毒，容光时假于照临，顾西山而骇目，瞻北阙以驰心。臣郢不胜战惕感恋之至！　为卢相公谢恩并请罢官养疾表　臣迈言：今月十四⽇，以在假百⽇进状上闻。某曰，中使某奉宣进止：令臣在家养疾，损⽇朝参者，力疾受恩，惭惧交集。臣病満百⽇，法当罢免，恩自九天，优以赐告。伏念手⾜馀疾，运用未平，风毒常作，疗除多久。臣今若卧叨厚禄，坐待全痊岂惟⽇月易淹，实亦恩私过幸。且台辅为任，周行所瞻。臣匪服以居，既贻官谤；沉疴不退，又废公法。夙夜循省，心愧靡宁。虽宸慈曲临，有所不忍，而王道平施，则惟无私。臣既內怀尸旷之惭，外迫支体之虑，窃恐所攻非一，望损靡远。徒阙遵常之典，增延悯下之仁。如蒙特恩，俯遂微恳，得从解绂，专一就医。则冀形魂两安，物议皆息。全度这泽，于此为深。无任感恩之至！谨奉表陈谢以闻。　为萧少师谢致仕表　臣昕言：伏奉今月二十三⽇制，除臣太子少师致仕，仍给半禄料，其宴会及朝朔望，并依常式者。桑榆暮齿，忽遂休闲，⽝马微诚，仍参朝会。臣某中谢。臣本书生，资于巾褐，每历清列，尸旷徒深，早迫流年，止⾜有素。特以四朝受任，千载逢时，难胜恋阙之心，久滞乞骸之疏。陆下俯忧羸老，曲被庸愚。三印之辰，更加新命；悬车之后，且许时朝。荣赐俸禄，泽深惠养。昊天罔极，思上报而无阶；馀⽇几何？奉湛恩而不朽。无任感戴忻忭之至！　谏造章敬寺书　八月二十五⽇，草莽臣前乡贡进士⾼郢昧死再拜稽首献书阙下。从谏如流者，君这明也；有犯无隐者，臣之忠也。君明臣忠，国之利也。当陛下至明之化，纳谏之⽇，臣敢爱其死以隐其忠乎？臣伏见奉为先太后造章敬寺，陛下大孝因心，与天罔极，蒸蒸之思，惟舜其难，至德要道，无以加也。然臣伏见以毕力追孝，诚有所益；妨时剿人，亦有所损。先太后圣德，不必以一寺增辉；‮家国‬永图，无宁以百姓为本。舍人就寺，何福之为？以臣愚蒙，不知其所。昔鲁庄公丹桓公庙楹而刻其桷，可为孝乎！然而《舂秋》书之为非礼。汉惠帝及孝景孝宣令郡国诸侯立⾼祖及太宗⾼宗代宗之庙，当时创制，不据《礼》经。至元帝时，与博士议郞斟酌古礼，一朝而罢之。岂元帝不敬宗庙？乃王者示人以轨物也。夫廊庙者，宗社之所在，神灵之所凭，犹不可无故而饰之。越礼而立之况此寺非宗社所安，神灵所宅，而殚