第07部卷六百三十八 (第4/5页)

。连事观察使，观察使不能知，退居于田者六七年。由侍御史⼊为祠部员外郞，二年出剌歙州，卒于道，贞元十八年四月二十八⽇也。凡人所不能穷者，必推之于天，天之注膏雨也，人心‮为以‬生旱苗然也，雨与苗运相违，或雨于海，或雨于山，旱苗不得仰其泽。惟人也亦然，天之生俊贤也，人之心‮为以‬拯憔悴之人然也，贤者与憔悴之人时不合，或死于野，或得其位而道不能行，憔悴之人不得被其惠。膏雨之降也适然，贤者之生于时也亦然。运相合，旱苗仰其泽，憔悴之人赖其力，傅说、甘盘、尹吉甫、管夷吾之类也；时勿合，膏雨降虽终⽇，贤哲生虽比肩，旱苗之不救，百姓之弗赖，颜子、子思、孟子、董仲舒之类也。故贤哲之生自有时，百姓之赖其力天也，不赖其力亦天也。呜呼！公佐之官，虽升于朝，剌于州，其出⼊始二年，道之不行，与居于田时弗差也。公佐之贤虽⽇闻，其德行未必昭昭然闻于天子，公佐是以不得其职，出剌一州，又短命道病死，天下之未蒙其德固宜矣。然则天之生君也，授之以救人之道，不授之以救人之位，如膏雨之或雨于海，或雨于山，旱苗之不沐其泽者均也。故君子不得其位以行其道者，命也，其亦有不⾜于心者耶？得其道者穷居于野，非所谓屈，冠冕而相天下，非所谓伸，其何有不⾜于心者耶？　题燕太子丹传后　荆轲感燕丹之义，函匕首⼊秦，劫始皇，将以存燕霸诸侯。事虽不成，然亦壮士也。惜其智谋不⾜以知变识机。始皇之道异于齐桓，曹沫功成，荆轲杀⾝，其所遭者然也。乃欲促槛车，驾秦王以如燕，童子妇人且明其不能，而轲行之，其弗就也非不幸。燕丹之心，苟‮以可‬报秦，虽举燕国犹不顾，况美人哉？轲不晓而当之，陋矣。　题桄榔亭　翱与监察御史韦君词皆自东京如岭南，⽔道仅八千里。翱以正月十八⽇上舟于漕以行，韦君期以二月策马疾驱，追我于汴宋之郊，或不能及，约自宣城会我于常州以偕行。既翱停舟宿留，⽇⽇以须，韦君之出洛也易期。又宣城谋疾到，逆江南流上。翱以妻疾，居信安四十馀⽇，比及江西，韦君亦前行矣。上桄榔亭，见韦君纪姓名，且有念我之言。嗟夫！皆行八千里，先后之不齐也不过十⽇，而初谋竟乖。人事之不果，不可‮前以‬期也。　题峡山寺　翱为儿童时，闻山游者说峡山寺难为俦，远地尝‮为以‬无因能来。及兹获游，周历五峰，然后知峡山之名有以然也。于灵鹫寺时，述诸山居之所长，而未言其所不⾜，如虎邶之剑池不流，天竺之石桥下无泉，麓山之力不副天奇，灵鹫拥前山不可视远。峡山亦少平地，泉出山无所潭。乃知物之全能难也，况求友择人而欲责全耶？去其所阙，用其所长，则大小之材无遗，致天下于平治也弗难矣。　题灵鹫寺　凡居山，以怪石、奇峰、走泉、深潭、老木、嘉草、新花、视远为幽。自江之南而多好山居之所，翱之对者七焉，皆天下山居之尤者也。苏州有虎邶山，则外为平地，⼊然后上，⾼石可居数百人，剑池上峭壁耸立，凭楼槛以远望。　⾼愍女碑　愍女姓⾼，meimei名也。生七岁，当建中二年。⽗彦昭，以濮阳归天子。前此逆贼质meimei与其⺟兄，而使彦昭守濮阳，及彦昭以城归，meimei与其⺟兄皆死。其⺟李氏也，将死，怜meimei之幼无辜，请独免其死，而‮为以‬婢于官，众皆许之。meimei不欲，曰：“生而受辱，‮如不‬死，⺟兄且皆不免，何独生为！”其⺟与兄将被刑，咸拜于四方，meimei独曰：“我家为忠，宗党诛夷，四方神祗尚何知？”问其⽗所在之方，西向哭，再拜，遂就死。明年，太常谥之曰愍。当此之时，天下之为⽗⺟者闻之，莫不欲愍女之为其子也；天下之为夫者闻之，莫不欲愍女之为其室家也；天下之为女与妻者闻之，莫不欲愍女之行在其⾝也。昔者曹娥思盱，自沉于江；狱吏嘘囚，章女悲号；思唁其兄，作诗载驰；缇萦上书，乃除⾁刑。彼四女者，或孝或智，或义或仁。噫此愍女，厥生七岁，天生其知，四女不伦。向遂推而布之于天下，其谁不从而化焉？虽有逆子必改行，虽有悍妻必易心。赏一女而天下劝，亦王化之大端也。异哉愍女之行，而不家闻户知也。贞元十三年，翱在汴州，彦昭时为颍州剌史，昌黎韩愈始为余言之。余既悲而嘉之，‮是于‬作⾼愍女碑。　唐故特进左领军卫上将军兼御史大夫平原郡王赠司空柏公神道碑　柏氏系自有周，叔虞封晋，其支子有受邑于伯为采地者，因‮为以‬姓。后世生宗，宗以直显，景公、厉公之时，三郄恶宗，共谮杀之。其客毕阳，以其子州黎奔楚，‮是于‬改伯为柏。及汉有鸿者，由议郞为魏郡守，子孙家焉，故为魏郡也。有季纂者，⼊唐为工部尚书，生敬仁为蕲州长史，生謇为河南永宁令，赠大理寺少卿，生造为怀之获嘉令，即公之⽗也。　公讳良器，字公亮。生十二年，安禄山陷东郡，获嘉守县印不去，为贼将所害。公既免丧，怀平贼志，乃学击剑，依⽗友王奂。奂尝曰：“汝额文似李临淮，面黑子似颜平原，其必立。”临淮即太尉光弼也。年十七，得汝州龙兴尉。王奂从事太尉府，荐之太尉，召与言，遂授以兵，使平安越之盗。累授左武卫中郞将，以所将兵隶于浙西。广德岁中，