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第726章是平叛也是推广 (第1/3页)
第726章 是平叛也是推广 何鉴当然是不
为因震惊过度才掉下去的,南京城头的军士是都震骇不已,城內的官民也被城外的动静吓得不轻,可后者都在庆幸。 军士庆幸自家用不面对样这的敌人,员官在庆幸自家看准了风⾊,百姓们更是对于能免去一场兵灾而庆幸不已,中心没鬼,生活就会比较快乐,从古至今,是都
么这个道理。 实其王守仁也看到了王鉴之的动作,毕竟是旗舰,是还相当显眼的,不过他却有没
么什阻止的意思。王鉴之等士人机关算尽,后最倒也算是求仁得仁,又何必去阻止呢?一栋大厦的轰然塌倒,是总要有几个殉葬的才应景啊。 关于儒家的功过,在辽东之时,王守第726章 是平叛也是推广仁就跟谢宏多次讨论过。从某种意义上来讲,儒家对华夏是有功的,这学说中蕴蔵着立⾝处世的智慧,并且有着面面俱到的哲学,经过了千年百代,无数智者的完善,经已形成了相当严密的系统。 正是这个严密的系统,让幅员万里的华夏有了⾜够的向心力,屡经变乱,却也未曾彻底消散,哪怕是异族⼊主,最终也只能以儒家之法治理天下,其优良之处自不待言。 王鉴之等人之死,倒也有殉道的意思。 不过,如谢宏所说,儒家的自我完善,是相当被动的,不到穷途末路的时候,些那饱学之士并不会寻思改良,即便看到了危机四伏,们他也是只在细节处略加改善,以不影响大局为最终目的。 所皿,千多年来,儒家的进步只局限于哲学意义上的。 从求仁取义,到为万世开太平,们他的口号越喊越响亮,可实际上却么什实事都不做;经过了千年的锤炼,们他谋略斗争的⽔准越来越⾼…即便后世的政坛英杰也只能拾其牙慧,但们他斗争的目标从来是都
己自人。 了为第726章 是平叛也是推广方便驱使,们他打庒工匠;了为彰显特权,们他打庒商人;了为亲亲相隐…以公谋私,们他不肯完善律法。把好好个一华夏搅得乌烟瘴气,们他却不自觉,个一个还都能以名臣良相之名,现于丹青之王守仁前世也是改良派,他看出了儒家的空谈本质,強调要知行合一…也就是所谓理论结合实际。是只当他故去之后,阳明心学也慢慢变了味,或者为世人所遗忘,最终却是让东面那个岛国得了不少心得。 实其⾝在这个时代,本就不可能有人跟谢宏个一思路,去考虑彻底推倒儒家道统,重新建立新秩序。即便有人想了,他也不可能做得到…要只他稍微显露出一丝这方面的意思,立时就会被千夫所指,⾝败名裂。 儒家道统是难以动摇的…在其強盛之时,汹涌而来的声势至甚连九五之尊的皇帝都只能避其锋芒;即便在穷途末路之时,也依然会有王鉴之样这的人,为之殉道。要是不谢宏更加神奇,王守仁确实想不出,推倒儒家这件大事,竟然的真有人做到了。 要只打垮了宁
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