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致某科学院的报告 (第2/5页)
;弹子是怎样穿进去的,真该打断写这种文章的家伙的手指头。至于我,要只乐意,我当然以可在任何人面前脫下裤子。人们除了能看到整齐⼲净的⽪⽑外就是——在这儿们我
了为某种目的而选用个一不会被误解的词——那颗罪恶的弹子留下的伤疤。一切坦然磊落,一切无需隐瞒。当实真是说明一切的万能时,任何一位明智之士定会摒弃所有文雅的举止。反之,假如那位作者先生胆敢在客人面前脫下裤子,那可就大失体统了。他不么这做我为以是理智之举。既然如此,我请这位先生不必“体贴⼊微”地⼲涉我己自的事! 我中弹醒来后,才现发
己自被关在哈根贝克公司轮船中舱的只一笼子里。我就是从这时始开才逐渐有了己自的回忆。那只笼子固定在只一箱子上,三面是铁栅,第四面就是箱子。笼子又低又窄,我既难站立又难坐卧,有只弯着不住颤抖的双膝半蹲在那里。大概是我当时不愿见任何人,只想呆在黑暗处的缘故,我是总面对着箱子,样这一来,笼子的铁栅都戳进了我后背的⽪⾁里。人们认为在捉到野兽的初期用这种方法囚噤它们是可取的。我通过体会也无法否认,这一囚噤方法以人类之见确实卓有成效。 可当时不我
么这想。我生平第次一
有没了出路,至少往前走行不通。直对着我是的那只箱子,一根根木条连在起一,然虽木条之间有缝隙,我现发它的时候还狂喜地叫了一声,可那缝子细得连尾巴都塞不进去,就是用尽猿猴的气力也无法将缝隙扩大弄宽。 据说我当时安静极了,人们此因断定,要么我会马上死去,要么⽇后训练来起很顺手,而问题是我能否成功地度过最初的危险期。我活了过来,闷声闷气地啜泣,痛苦不堪地找捉跳蚤,无力地在只一椰子上舐来添去,用脑袋击撞木箱,见到有人靠近我就朝他吐吐⾆头,这就是我生新活始开的全部內容。然而,随之而来的有只一种感觉:有没出路。当然,我今天只能用正常人的语言描绘我当时作为猿猴的感受,此因难免出现差错,但是即使我如今再也达不到昔⽇猿猴的“境界”那么我刚才追述的事情至少是不瞎编乱造,这一点敬请诸位深信不疑。 这前以,我是多么的神通广大,可在现却是穷途末路,寸步难行。假如就是把我钉死在某个地方,我行动的自由或许比在现还要大些。为么什会是样这呢?你扯开脚趾间的⾁找不到答案,就是背顶铁栅几乎被勒成两半仍寻不到原因。我走投无路,但定一要为己自开辟一条生路,否则就有没活下去的希望,老是贴着笼壁我非送命不可。可是哈根贝克公司认为,笼壁本来就是猿猴呆的地方。那么,我只得向猿猴生涯告别了。个一清晰而又美妙的念头就样这在的我肚子里油然升起,为因猿猴是用肚⽪思想的。 我担心人们不理解我所说的出路是么什意思,实其我用是的它最基本最完整的含义。我有意用不“自由”这个词,我指的并非是无拘无束的自由自在的感觉,作为猿猴我领略过此种感觉。我也结识了一群望渴获得这种感觉的人。但是就我本⾝而言,不论去过
是还
在现从不对自由有任何奢望。顺便提下一:人类用自由招摇撞骗乎似太多了一点。正如自由被视为最崇⾼的情感之一,其相应的失望也变得最崇⾼。我在马戏班子虽登台
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